　　天子適四方,，先柴。郊之祭也,，迎長日之至也,，大報(bào)天而主日也。兆于南郊,，就陽位也,。掃地而祭,，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也,，周之始郊日以至,。卜郊，受命于祖廟,，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也。卜之日,，王立于澤,，親聽誓命，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),，戒百官也。大廟之命,，戒百姓也,。祭之日，王皮弁以聽祭報(bào),，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭，不敢兇服,，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,，王被袞以象天，戴冕,，璪十有二旒,，則天數(shù)也。乘素車,，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒，龍章而設(shè)日月,，以象天也,。天垂象,，圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,，以為稷牛。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也。萬物本乎天,，人本乎祖,，此所以配上帝也。郊之祭也,，大報(bào)本反始也,。

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　　誠者，自成也,，而道,，自道也。誠者物之終始,，不誠無物,。是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也,，所以成物也,。成己仁也；成物知也,。性之德也,，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也,。

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　　荀中郎在京口,，登北固望海雲(yún)：“雖未睹三山，便自使人有淩雲(yún)意,。若秦,、漢之君，必當(dāng)褰裳濡足,?！?/p>

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　　昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立；三公,，中階之前,，北面東上。諸侯之位，阼階之東,，西面北上,。諸伯之國，西階之西,，東面北上。諸子之國,，門東,，北面東上。諸男之國,，門西,，北面東上。九夷之國,，東門之外,，西面北上。八蠻之國,，南門之外,，北面東上。六戎之國,，西門之外,，東面南上。五狄之國,，北門之外,，南面東上。九采之國,，應(yīng)門之外,，北面東上。四塞,，世告至,。此周公明堂之位也。明堂也者,，明諸侯之尊卑也,。

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