閭丘丹彤 918萬(wàn)字 568087人讀過 連載
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君之喪,,子,、大夫、公子,、眾士皆三日不食,。子、大夫,、公子食粥,,納財(cái),朝一溢米,,莫一溢米,,食之無(wú)算;士疏食水飲,,食之無(wú)算,;夫人世婦諸妻皆疏食水飲,食之無(wú)算,。大夫之喪,,主人室老子姓皆食粥;眾士疏食水飲,;妻妾疏食水飲,。士亦如之。既葬,,主人疏食水飲,,不食菜果;婦人亦如之,。君大夫士一也,。練而食菜果,祥而食肉,。食粥于盛不盥,,食于篹者盥。食菜以酰醬,,始食肉者先食干肉,,始飲酒者先飲醴酒,。期之喪,三不食,;食:疏食水飲,,不食菜果,三月既葬,,食肉飲酒,。期終喪,不食肉,,不飲酒,,父在為母,為妻,。九月之喪,,食飲猶期之喪也,食肉飲酒,,不與人樂之,。五月三月之喪,壹不食再不食可也,。比葬,,食肉飲酒,不與人樂之,。叔母,、世母、故主,、宗子食肉飲酒,。不能食粥,羹之以菜可也,;有疾,,食肉飲酒可也。五十不成喪,,七十唯衰麻在身,。既葬,若君食之則食之,;大夫父之友食之則食之矣。不辟粱肉,,若有酒醴則辭,。
今之教者,呻其占畢,,多其訊,,言及于數(shù),,進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠(chéng),,教人不盡其材,;其施之也悖,其求之也佛,。夫然,,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,,雖終其業(yè),,其去之必速。教之不刑,,其此之由乎,!
子曰:“禮者何也?即事之治也,。君子有其事,,必有其治。治國(guó)而無(wú)禮,,譬猶瞽之無(wú)相與,?倀倀其何之?譬如終夜有求于幽室之中,,非燭何見,?若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò),耳目無(wú)所加,,進(jìn)退揖讓無(wú)所制,。是故,以之居處,,長(zhǎng)幼失其別,;閨門,三族失其和,;朝廷,,官爵失其序;田獵,,戎事失其策,;軍旅,武功失其制,;宮室,,失其度;量鼎,,失其象,;味,,失其時(shí);樂,,失其節(jié),;車,失其式,;鬼神,,失其饗;喪紀(jì),,失其哀,;辯說,失其黨,;官,,失其體;政事,,失其施,;加于身而錯(cuò)于前,凡眾之動(dòng),,失其宜,。如此,則無(wú)以祖洽于眾也,?!?/p>
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