半仙文明

　　簡(jiǎn)文雲(yún)：“謝安南清令不如其弟,，學(xué)義不及孔巖,，居然自勝?！?/p>

兇宅筆記

　　路馬死,，埋之以帷,。

大主宰

　　公曰：“敢問何謂成身,？”孔子對(duì)曰：“不過乎物?！惫唬骸案覇柧雍钨F乎天道也,？”孔子對(duì)曰：“貴其『不已』。如日月東西相從而不已也,，是天道也,；不閉其久，是天道也,；無(wú)為而物成,，是天道也；已成而明,，是天道也,。”公曰：“寡人蠢愚,，冥煩子志之心也,。”孔子蹴然辟席而對(duì)曰：“仁人不過乎物,，孝子不過乎物,。是故，仁人之事親也如事天,，事天如事親,，是故孝子成身,。”公曰：“寡人既聞此言也,，無(wú)如后罪何,？”孔子對(duì)曰：“君之及此言也，是臣之福也,?！?/p>

斗破蒼穹之再造輝煌

　　祀乎明堂，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,，西行者弗敢過,；西行,，東行者弗敢過。欲言政者,，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于族,，三命不齒,；族有七十者，弗敢先,。七十者,，不有大故不入朝；若有大故而入,，君必與之揖讓,，而后及爵者。天子有善,，讓德于天,；諸侯有善，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母,，存諸長(zhǎng)老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽(yáng)天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室,，以治百事。及祭之日,，顏色必溫,，行必恐，如懼不及愛然,。其奠之也,，容貌必溫，身必詘,，如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出，其立卑靜以正,，如將弗見然,。及祭之后，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然,。是故，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結(jié)諸心,，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位：右社稷,，而左宗廟,。

人間不值得

　　司馬太傅問謝車騎：“惠子其書五車，何以無(wú)壹言入玄,？”謝曰：“故當(dāng)是其妙處不傳,。”

公羊波濤

　　何晏七歲,，明惠若神,，魏武奇愛之。因晏在宮內(nèi),，欲以為子,。晏乃畫地令方，自處其中,。人問其故,？答曰：“何氏之廬也,。”魏武知之,，即遣還,。