　　射之為言者繹也,，或曰舍也。繹者,，各繹己之志也,。故心平體正，持弓矢審固,；持弓矢審固,，則射中矣。故曰：為人父者,，以為父鵠,；為人子者，以為子鵠,；為人君者,，以為君鵠,；為人臣者，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯,。

　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也。聘問之禮,，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮，所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長幼之序也?；枰鲋Y,，所以明男女之別也。夫禮,，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者,，必有水?dāng),。灰耘f禮為無所用而去之者,，必有亂患,。故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢，則長幼之序失,，而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢，則臣子之恩薄,，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢，則君臣之位失,，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

武尊重生

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　　仲春行秋令,，則其國大水，寒氣總至,，寇戎來征,。行冬令，則陽氣不勝,，麥乃不熟,，民多相掠。行夏令,，則國乃大旱,，暖氣早來，蟲螟為害,。

獨斷大明

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　　賤不誄貴,，幼不誄長，禮也,。唯天子,，稱天以誄之。諸侯相誄,，非禮也,。

萬古天帝

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　　竺法深在簡文坐，劉尹問：“道人何以遊朱門,？”答曰：“君自見其朱門,，貧道如遊蓬戶?！被螂?yún)卞令,。

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