　　父母雖沒(méi)，將為善,，思貽父母令名,，必果；將為不善,，思貽父母羞辱,，必不果。舅沒(méi)則姑老,，冢婦所祭祀,、賓客，每事必請(qǐng)于姑,，介婦請(qǐng)于冢婦,。舅姑使冢婦，毋怠,，不友無(wú)禮于介婦,。舅姑若使介婦，毋敢敵耦于冢婦,，不敢并行,，不敢并命，不敢并坐,。凡婦,，不命適私室，不敢退,。婦將有事,，大小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無(wú)私貨,，無(wú)私畜,，無(wú)私器，不敢私假,，不敢私與,。婦或賜之飲食、衣服,、布帛,、佩帨,、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑,，舅姑受之則喜,，如新受賜，若反賜之則辭,，不得命,，如更受賜，藏以待乏,。婦若有私親兄弟將與之,，則必復(fù)請(qǐng)其故，賜而后與之,。適子庶子只事宗子宗婦,，雖貴富，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車徒舍于外,，以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,，則必獻(xiàn)其上,，而后敢服用其次也；若非所獻(xiàn),，則不敢以入于宗子之門,，不敢以貴富加于父兄宗族。若富,，則具二牲,，獻(xiàn)其賢者于宗子，夫婦皆齊而宗敬焉,，終事而后敢私祭,。

至尊武帝

軒轅明哲

　　謝太傅未冠，始出西,，詣王長(zhǎng)史,，清言良久。去後,，茍子問(wèn)曰：“向客何如尊,？”長(zhǎng)史曰：“向客亹亹，為來(lái)逼人,?！?/p>

都市之最強(qiáng)龍婿

旗綠松

　　何晏註老子未畢，見(jiàn)王弼自說(shuō)註老子旨,。何意多所短,，不復(fù)得作聲,，但應(yīng)諾諾。遂不復(fù)註,，因作道德論,。

等待幸福

郁嘉榮

　　裴散騎娶王太尉女?；獒崛?，諸婿大會(huì)，當(dāng)時(shí)名士,，王,、裴子弟悉集。郭子玄在坐,，挑與裴談。子玄才甚豐贍,，始數(shù)交未快,。郭陳張甚盛，裴徐理前語(yǔ),，理致甚微,，四坐咨嗟稱快。王亦以為奇,，謂諸人曰：“君輩勿為爾,，將受困寡人女婿！”

侯府有女待出嫁

辟大荒落

　　主人酬介工入,，升歌三終,，主人獻(xiàn)之；笙入三終,，主人獻(xiàn)之,；間歌三終，合樂(lè)三終,，工告樂(lè)備,，遂出。一人揚(yáng)觶,，乃立司正焉,，知其能和樂(lè)而不流也。

醉臥春庭看月華

賓問(wèn)綠

　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,，天子試之于射宮。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂(lè),，而中多者,，得與于祭。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂(lè),，而中少者，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射,，以習(xí)禮樂(lè)。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者,，未之有也,。

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