　　凡人之所以為人者，禮義也,。禮義之始,，在于正容體,、齊顏色,、順辭令。容體正,，顏色齊，辭令順,，而后禮義備,。以正君臣、親父子,、和長(zhǎng)幼,。君臣正，父子親,，長(zhǎng)幼和,，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正,、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者,，禮之始也。是故古者圣王重冠,。

網(wǎng)游之無(wú)敵盜賊

奚綠波

　　桓宣武薨,，桓南郡年五歲，服始除,，桓車(chē)騎與送故文武別,，因指與南郡：“此皆汝家故吏佐?！毙?yīng)聲慟哭,，酸感傍人。車(chē)騎每自目己坐曰：“靈寶成人,，當(dāng)以此坐還之?！本蠍?ài)過(guò)於所生,。

超級(jí)人生陳平江婉

閭丘桂昌

　　君子反古復(fù)始，不忘其所由生也,，是以致其敬,，發(fā)其情，竭力從事,，以報(bào)其親,，不敢弗盡也。是故昔者天子為藉千畝,，冕而朱纮,，躬秉耒,。諸侯為藉百畝,，冕而青纮，躬秉耒，以事天地,、山川、社稷,、先古,，以為醴酪齊盛，于是乎取之,，敬之至也,。

盤(pán)龍

夾谷得原

　　射者，仁之道也,。射求正諸己，己正然后發(fā),，發(fā)而不中,，則不怨勝己者，反求諸己而已矣,?？鬃釉唬骸熬訜o(wú)所爭(zhēng),，必也射乎！揖讓而升,，下而飲,，其爭(zhēng)也君子?！?/p>

都市之至尊戰(zhàn)神

似寧

　　儒有聞善以相告也，見(jiàn)善以相示也,；爵位相先也，患難相死也,；久相待也,，遠(yuǎn)相致也,。其任舉有如此者,。

捉鬼小神醫(yī)

畢丙

　　郗公值永嘉喪亂,，在鄉(xiāng)裏甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德,，傳共飴之,。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食,。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t,，欲共濟(jì)君耳,，恐不能兼有所存,?！惫妒仟?dú)往食,，輒含飯著兩頰邊,，還吐與二兒,。後並得存,，同過(guò)江。郗公亡,，翼為剡縣，解職歸,，席苫於公靈床頭,，心喪終三年。

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