　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

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　　山公以器重朝望,，年踰七十,，猶知管時任。貴勝年少,，若和,、裴、王之徒,，並共言詠,。有署閣柱曰：“閣東，有大牛,，和嶠鞅,，裴楷鞦，王濟剔嬲不得休,?！被螂?yún)：潘尼作之,。

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　　陶公自上流來,，赴蘇峻之難，令誅庾公,。謂必戮庾,，可以謝峻。庾欲奔竄,，則不可,；欲會，恐見執(zhí),，進退無計,。溫公勸庾詣陶，曰：“卿但遙拜,，必無它,。我為卿保之?！扁讖臏匮栽勌?。至，便拜,。陶自起止之,，曰：“庾元規(guī)何緣拜陶士行,？”畢，又降就下坐,。陶又自要起同坐,。坐定，庾乃引咎責躬,，深相遜謝,。陶不覺釋然。

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　　桓玄出射,，有壹劉參軍與周參軍朋賭,，垂成，唯少壹破,。劉謂周曰：“卿此起不破,，我當撻卿?！敝茉唬骸昂沃潦芮鋼?！”劉曰：“伯禽之貴，尚不免撻,，而況於卿,？”周殊無忤色?；刚Z庾伯鸞曰：劉參軍宜停讀書,，周參軍且勤學問?！?/p>

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