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藍(lán)己巳

　　祭王父曰皇祖考,，王母曰皇祖妣,。父曰皇考，母曰皇妣,。夫曰皇辟,。生曰父、曰母,、曰妻,，死曰考、曰妣,、曰嬪,。

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藏憶風(fēng)

　　孟冬之月，日在尾,，昏危中,，旦七星中。其日壬癸。其帝顓頊,，其神玄冥,。其蟲介。其音羽,，律中應(yīng)鐘,。其數(shù)六。其味咸,，其臭朽,。其祀行，祭先腎,。水始冰,，地始凍。雉入大水為蜃,。虹藏不見,。天子居玄堂左個(gè),，乘玄路,，駕鐵驪，載玄旗,，衣黑衣,，服玄玉，食黍與彘,，其器閎以奄,。

　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人,，能惡人。見賢而不能舉,，舉而不能先,，命也；見不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn),，過也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

低調(diào)重生的衙內(nèi)

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　　王中郎與林公絕不相得,。王謂林公詭辯，林公道王雲(yún)：“箸膩顏帢,，(糸翕)布單衣,，挾左傳，逐鄭康成車後,，問是何物塵垢囊,！”

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公叔寄秋

　　子言之：“仁有數(shù)，義有長短小大,。中心憯怛,，愛人之仁也；率法而強(qiáng)之,，資仁者也,。《詩》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀，以燕翼子,，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也,。國風(fēng)曰：‘我今不閱，皇恤我后,?！K身之仁也?！弊釉唬骸叭手疄槠髦?，其為道遠(yuǎn)，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過易辭也,。”子曰：“恭近禮，儉近仁,，信近情,，敬讓以行此，雖有過,，其不甚矣,。夫恭寡過，情可信,，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基?！弊釉唬骸叭手y成久矣,，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之,，欲民之有壹也。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天,。’是故君子服其服,，則文以君子之容,；有其容，則文以君子之辭,；遂其辭,，則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色?！对姟吩疲骸Y在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

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澹臺(tái)文川

　　王浚沖,、裴叔則二人,，總角詣鐘士季。須臾去後,，客問鐘曰：“向二童何如,？”鐘曰：“裴楷清通，王戎簡要,。後二十年,，此二賢當(dāng)為吏部尚書，冀爾時(shí)天下無滯才,?！?/p>

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