　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處,，酢必易爵,。明夫婦之別也。凡為俎者,，以骨為主,。骨有貴賤；殷人貴髀,，周人貴肩,，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也。是故,，貴者取貴骨,，賤者取賤骨。貴者不重,，賤者不虛,，示均也?；菥鶆t政行,，政行則事成，事成則功立,。功之所以立者,，不可不知也。俎者,，所以明惠之必均也,。善為政者如此，故曰：見政事之均焉,。

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　　桓玄問劉太常曰：“我何如謝太傅,？”劉答曰：“公高，太傅深,?！庇衷唬骸昂稳缳t舅子敬？”答曰：“樝,、梨,、橘、柚,，各有其美,?！?/p>

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　　謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既無由知父為此事,，聞人道“癡人有作此者”,。戲笑之。時(shí)道此非復(fù)壹過,。太傅既了己之不知,，因其言次，語胡兒曰：“世人以此謗中郎,，亦言我共作此,。”胡兒懊熱,，壹月日閉齋不出,。太傅虛托引己之過，以相開悟,，可謂德教,。

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