　　石崇為客作豆粥，咄嗟便辦,。恒冬天得韭蓱虀,。又牛形狀氣力不勝王愷牛，而與愷出遊,，極晚發(fā),，爭(zhēng)入洛城，崇牛數(shù)十步後,，迅若飛禽,，愷牛絕走不能及。每以此三事為搤腕,。乃密貨崇帳下都督及禦車(chē)人,，問(wèn)所以。都督曰：“豆至難煮,，唯豫作熟末,，客至，作白粥以投之,。韭蓱虀是搗韭根,，雜以麥苗爾,。”復(fù)問(wèn)馭人牛所以駛,。馭人雲(yún)：“牛本不遲,，由將車(chē)人不及制之爾。急時(shí)聽(tīng)偏轅,，則駛矣?！睈鹣闹?，遂爭(zhēng)長(zhǎng)。石崇後聞,，皆殺告者,。

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　　世子之記曰：朝夕至于大寢之門(mén)外，問(wèn)于內(nèi)豎曰：“今日安否何如,？”內(nèi)豎曰：“今日安,。”世子乃有喜色,。其有不安節(jié),，則內(nèi)豎以告世子，世子色憂(yōu)不滿(mǎn)容,。內(nèi)豎言“復(fù)初”,，然后亦復(fù)初。朝夕之食上,，世子必在,，視寒暖之節(jié)。食下,，問(wèn)所膳羞,。必知所進(jìn)，以命膳宰,，然后退,。若內(nèi)豎言“疾”，則世子親齊玄而養(yǎng),。膳宰之饌,，必敬視之；疾之藥,，必親嘗之,。嘗饌善，則世子亦能食,；嘗饌寡,，世子亦不能飽,；以至于復(fù)初，然后亦復(fù)初

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　　梅頤嘗有惠於陶公,。後為豫章太守,，有事，王丞相遣收之,。侃曰：“天子富於春秋,，萬(wàn)機(jī)自諸侯出，王公既得錄,，陶公何為不可放,？”乃遣人於江口奪之。頤見(jiàn)陶公,，拜,，陶公止之。頤曰：“梅仲真膝,，明日豈可復(fù)屈邪,？”

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　　父母雖沒(méi)，將為善,，思貽父母令名,，必果；將為不善,，思貽父母羞辱,，必不果。舅沒(méi)則姑老,，冢婦所祭祀,、賓客，每事必請(qǐng)于姑,，介婦請(qǐng)于冢婦,。舅姑使冢婦，毋怠,，不友無(wú)禮于介婦,。舅姑若使介婦，毋敢敵耦于冢婦,，不敢并行,，不敢并命，不敢并坐,。凡婦,，不命適私室，不敢退,。婦將有事,，大小必請(qǐng)于舅姑,。子?jì)D無(wú)私貨，無(wú)私畜,，無(wú)私器,，不敢私假，不敢私與,。婦或賜之飲食,、衣服、布帛,、佩帨,、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑,，舅姑受之則喜，如新受賜,，若反賜之則辭,，不得命，如更受賜,，藏以待乏,。婦若有私親兄弟將與之，則必復(fù)請(qǐng)其故,，賜而后與之,。適子庶子只事宗子宗婦，雖貴富,，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車(chē)徒舍于外，以寡約入,。子弟猶歸器衣服裘衾車(chē)馬,，則必獻(xiàn)其上，而后敢服用其次也,；若非所獻(xiàn),，則不敢以入于宗子之門(mén)，不敢以貴富加于父兄宗族,。若富,，則具二牲，獻(xiàn)其賢者于宗子,，夫婦皆齊而宗敬焉,，終事而后敢私祭。

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　　子夏問(wèn)于孔子曰：“居父母之仇如之何,？”夫子曰：“寢苫枕干,，不仕,，弗與共天下也；遇諸市朝,，不反兵而斗,。”曰：“請(qǐng)問(wèn)居昆弟之仇如之何,？”曰：“仕弗與共國(guó),；銜君命而使，雖遇之不斗,?！痹唬骸罢?qǐng)問(wèn)居從父昆弟之仇如之何？”曰：“不為魁,，主人能,，則執(zhí)兵而陪其后?！?/p>

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