　　謝公嘗與謝萬共出西，過吳郡,。阿萬欲相與共萃王恬許,，太傅雲(yún)：“恐伊不必酬汝，意不足爾,！”萬猶苦要,，太傅堅(jiān)不回，萬乃獨(dú)往,。坐少時(shí),，王便入門內(nèi),，謝殊有欣色,，以為厚待已。良久,，乃沐頭散發(fā)而出,，亦不坐，仍據(jù)胡床,，在中庭曬頭,，神氣傲邁，了無相酬對意,。謝於是乃還,。未至船，逆呼太傅,。安曰：“阿螭不作爾,！”

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　　殷中軍雖思慮通長，然於才性偏精,。忽言及四本,，便苦湯池鐵城，無可攻之勢,。

　　夫祭有昭穆,，昭穆者,，所以別父子、遠(yuǎn)近,、長幼,、親疏之序而無亂也。是故,，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫。此之謂親疏之殺也,。古者,，明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于大廟,，示不敢專也,。故祭之日，一獻(xiàn),，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng)。所命北面,，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首。受書以歸,，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也。君卷冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,，不相襲處,，酢必易爵。明夫婦之別也,。凡為俎者,，以骨為主。骨有貴賤,；殷人貴髀,，周人貴肩，凡前貴于后,。俎者,，所以明祭之必有惠也,。是故，貴者取貴骨,，賤者取賤骨,。貴者不重，賤者不虛,，示均也,。惠均則政行,，政行則事成,，事成則功立。功之所以立者,，不可不知也,。俎者，所以明惠之必均也,。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉。

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　　汝南陳仲舉,，潁川李元禮二人,，共論其功德，不能定先後,。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強(qiáng)於犯上,，李元禮嚴(yán)於攝下,。犯上難,，攝下易?！敝倥e遂在三君之下,，元禮居八俊之上。

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　　會(huì)稽虞(馬斐),，元皇時(shí)與桓宣武同俠,，其人有才理勝望。王丞相嘗謂(馬斐)曰：“孔愉有公才而無公望,，丁潭有公望而無公才,，兼之者其在卿乎？”(馬斐)未達(dá)而喪,。

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