　　孟秋之月,，日在翼,，昏建星中，旦畢中,。其日庚辛,。其帝少皞，其神蓐收,。其蟲毛,。其音商，律中夷則,。其數(shù)九,。其味辛，其臭腥,。其祀門,，祭先肝,。涼風(fēng)至，白露降,，寒蟬鳴。鷹乃祭鳥,，用始行戮,。天子居總章左個，乘戎路,，駕白駱,，載白旗，衣白衣,，服白玉,，食麻與犬，其器廉以深,。

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　　魏文帝忌弟任城王驍壯,。因在卞太後合共圍棋，並啖棗,，文帝以毒置諸棗蒂中,。自選可食者而進(jìn)，王弗悟,，遂雜進(jìn)之,。既中毒，太後索水救之,。帝預(yù)敕左右毀瓶罐,，太後徒跣趨井，無以汲,。須臾,，遂卒。復(fù)欲害東阿,，太後曰：“汝已殺我任城,，不得復(fù)殺我東阿?！?/p>

　　以圭璋聘,，重禮也；已聘而還圭璋,，此輕財(cái)而重禮之義也,。諸侯相厲以輕財(cái)重禮，則民作讓矣,。主國待客,，出入三積,，餼客于舍，五牢之具陳于內(nèi),，米三十車,，禾三十車，芻薪倍禾,，皆陳于外,，乘禽日五雙，群介皆有餼牢,，壹食再饗,，燕與時(shí)賜無數(shù)，所以厚重禮也,。古之用財(cái)者不能均如此,，然而用財(cái)如此其厚者，言盡之于禮也,。盡之于禮,，則內(nèi)君臣不相陵，而外不相侵,。故天子制之,，而諸侯務(wù)焉爾。

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　　是月也,，天子乃教于田獵,，以習(xí)五戎，班馬政,。命仆及七騶咸駕,，載旌旐，授車以級,，整設(shè)于屏外,。司徒搢撲，北面誓之,。天子乃厲飾,，執(zhí)弓挾矢以獵，命主祠祭禽于四方,。

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　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官，及歲時(shí),，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲，必于是取之，敬之至也,。君召牛,，納而視之，擇其毛而卜之,，吉,，然后養(yǎng)之。君皮弁素積,，朔月,，月半，君巡牲,，所以致力，孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,，近川而為之,。筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之,。及大昕之朝,，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣，世婦卒蠶,，奉繭以示于君,，遂獻(xiàn)繭于夫人。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之。古之獻(xiàn)繭者,，其率用此與,！及良日，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂,，樂則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂也者，動于內(nèi)者也,，禮也者,，動于外者也。樂極和,，禮極順,。內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而不與爭也,；望其容貌,，而眾不生慢易焉。故德輝動乎內(nèi),，而民莫不承聽,；理發(fā)乎外，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，而天下塞焉，舉而措之無難矣。樂也者,，動于內(nèi)者也,；禮也者，動于外者也,。故禮主其減,，樂主其盈。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文,；樂盈而反，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,，樂盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,，樂得其反則安。禮之報(bào),，樂之反，其義一也,。

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　　人餉魏武壹杯酪,，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字以示眾,。眾莫能解,。次至楊脩，脩便啖,，曰：“公教人啖壹口也,，復(fù)何疑？”

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