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　　為長子杖,，則其子不以杖即位,。為妻，父母在,，不杖,，不稽顙。母在,，不稽顙,。稽顙者,，其贈也拜,。違諸侯之大夫，不反服,。

　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大。中心憯怛,，愛人之仁也,；率法而強之，資仁者也,?！对姟吩疲骸S水有芑，武王豈不仕,！詒厥孫謀,，以燕翼子，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也,。國風曰：‘我今不閱，皇恤我后,?！K身之仁也?！弊釉唬骸叭手疄槠髦?，其為道遠，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱耍秽l(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好；故仁者之過易辭也,?！弊釉唬骸肮ЫY，儉近仁,，信近情,，敬讓以行此，雖有過,，其不甚矣,。夫恭寡過，情可信,，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天,?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭；遂其辭,，則實以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色?！对姟吩疲骸Y在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

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　　大學之教也,，時教必有正業(yè),，退息必有居學,。不學操縵，不能安弦,；不學博依,，不能安《詩》；不學雜服,，不能安禮；不興其藝,，不能樂學,。故君子之于學也，藏焉,，修焉,，息焉，游焉,。夫然,，故安其學而親其師，樂其友而信其道,。是以雖離師輔而不反也,。《兌命》曰：“敬孫務時敏,，厥修乃來,。”其此之謂乎,！

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　　戴淵少時,，遊俠不治行檢，嘗在江,、淮間攻掠商旅,。陸機赴假還洛，輜重甚盛,。淵使少年掠劫,，淵在岸上，據(jù)胡床,，指麾左右,，皆得其宜。淵既神姿峰穎,，雖處鄙事,，神氣猶異。機於船屋上遙謂之曰：“卿才如此,，亦復作劫邪,？”淵便泣涕,，投劍歸機，辭厲非常,。機彌重之,，定交，作筆薦焉,。過江,，仕至征西將軍。

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　　道德仁義,，非禮不成,，教訓正俗，非禮不備,。分爭辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定,。宦學事師,，非禮不親,。班朝治軍，蒞官行法,，非禮威嚴不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,，不離飛鳥,；猩猩能言，不離禽獸,。今人而無禮,，雖能言，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無禮,，故父子聚麀。是故圣人作,，為禮以教人,。使人以有禮，知自別于禽獸,。

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　　過江諸人，每至美日,，輒相邀新亭,，藉卉飲宴。周侯坐而嘆曰：“風景不殊,，正自有山河之異,！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室,，克復神州,，何至作楚囚相對？”

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