　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,，別嫌也。尸在廟門外,，則疑于臣,，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君，入廟門則全于臣,、全于子,。是故，不出者,，明君臣之義也,。夫祭之道，孫為王父尸,。所使為尸者,，于祭者子行也；父北面而事之,，所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒,。明尊卑之等也,。

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　　何平叔雲(yún)：“服五石散，非唯治病,，亦覺神明開朗,?！?/p>

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　　何平叔美姿儀,，面至白；魏明帝疑其傅粉,。正夏月,，與熱湯餅。既啖,，大汗出,，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然,。

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　　何次道,、庾季堅(jiān)二人並為元輔。成帝初崩,，於時(shí)嗣君未定,，何欲立嗣子,，庾及朝議以外寇方強(qiáng)，嗣子沖幼,，乃立康帝,。康帝登阼,，會群臣,，謂何曰：“朕今所以承大業(yè)，為誰之議,？”何答曰：“陛下龍飛,，此是庾冰之功，非臣之力,。於時(shí)用微臣之議,，今不睹盛明之世?！钡塾袘M色,。

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　　凡侍坐于大司成者，遠(yuǎn)近間三席,，可以問,。終則負(fù)墻，列事未盡,，不問,。凡學(xué)，春官釋奠于其先師,，秋冬亦如之,。凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師,；及行事,，必以幣。凡釋奠者,，必有合也,，有國故則否。凡大合樂,，必遂養(yǎng)老,。凡語于郊者，必取賢斂才焉,?；蛞缘逻M(jìn)，或以事舉,，或以言揚(yáng),。曲藝皆誓之,，以待又語。三而一有焉,，乃進(jìn)其等,，以其序，謂之郊人,，遠(yuǎn)之,。于成均以及取爵于上尊也。始立學(xué)者,，既興器用幣,，然后釋菜不舞不授器，乃退,。儐于東序,，一獻(xiàn)，無介語可也,。教世子,。

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