　　故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久,，久則征,；征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚,，博厚則高明,。博厚所以載物也；高明所以覆物也,；悠久所以成物也,。博厚配地，高明配天,，悠久無(wú)疆,。如此者不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變,，無(wú)為而成,。天地之道，可一言而盡也,。其為物不貳,，則其生物不測(cè),。天地之道，博也,，厚也,，高也，明也,，悠也,，久也。今夫天,，斯昭昭之多,，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉,，萬(wàn)物覆焉,。今夫地，一撮土之多,。及其廣厚,，載華岳而不重，振河海而不泄,，萬(wàn)物載焉,。今夫山，一卷石之多,，及其廣大,，草木生之，禽獸居之,，寶藏興焉,，今夫水，一勺之多,，及其不測(cè),，黿、鼉,、蛟龍,、魚(yú)鱉生焉，貨財(cái)殖焉,?！对?shī)》曰：“惟天之命，于穆不已,！”蓋曰天之所以為天也,。“于乎不顯，文王之德之純,！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已。

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　　古者天子后立六宮,、三夫人,、九嬪、二十七世婦,、八十一御妻,，以聽(tīng)天下之內(nèi)治，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理。天子立六官,、三公,、九卿、二十七大夫,、八十一元士,，以聽(tīng)天下之外治，以明章天下之男教,；故外和而國(guó)治,。故曰：天子聽(tīng)男教，后聽(tīng)女順,；天子理陽(yáng)道,，后治陰德；天子聽(tīng)外治,，后聽(tīng)內(nèi)職,。教順成俗，外內(nèi)和順,，國(guó)家理治,，此之謂盛德。

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　　離坐離立,，毋往參焉,；離立者，不出中間,。

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　　季冬之月,，日在婺女，昏婁中,，旦氐中,。其日壬癸。其帝顓頊,，其神玄冥,。其蟲(chóng)介,。其音羽，律中大呂,。其數(shù)六,。其味咸，其臭朽,。其祀行,，祭先腎。雁北鄉(xiāng),，鵲始巢,。雉雊，雞乳,。天子居玄堂右個(gè),。乘玄路，駕鐵驪,，載玄旗,，衣黑衣，服玄玉,。食黍與彘,，其器閎以奄。命有司大難,，旁磔,，出土牛，以送寒氣,。征鳥(niǎo)厲疾,。乃畢山川之祀，及帝之大臣,，天子神只,。

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　　庾公臨去，顧語(yǔ)鐘後事,，深以相委,。鐘曰：“棟折榱崩，誰(shuí)之責(zé)邪,？”庾曰：“今日之事,，不容復(fù)言，卿當(dāng)期克復(fù)之效耳,！”鐘曰：“想足下不愧荀林父耳,。”

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