　　大樂正論造士之秀者以告于王,，而升諸司馬，曰進(jìn)士,。司馬辨論官材,，論進(jìn)士之賢者以告于王，而定其論。論定然后官之,，任官然后爵之,，位定然后祿之。大夫廢其事,，終身不仕,，死以士禮葬之,。有發(fā),，則命大司徒教士以車甲。凡執(zhí)技論力,，適四方,，裸股肱，決射御,。凡執(zhí)技以事上者：祝史,、射御、醫(yī)卜及百工,。凡執(zhí)技以事上者：不貳事,，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者,，出鄉(xiāng)不與士齒。司寇正刑明辟以聽獄訟,。必三刺,。有旨無簡不聽。附從輕,，赦從重,。凡制五刑，必即天論,。郵罰麗于事,。

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　　非從柩與反哭，無免于堩,。凡喪,，小功以上，非虞附練祥,，無沐浴,。疏衰之喪，既葬,，人請(qǐng)見之,，則見；不請(qǐng)見人,。小功,，請(qǐng)見人可也,。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人,。三年之喪，祥而從政,；期之喪,，卒哭而從政；九月之喪,，既葬而從政,；小功緦之喪，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲之有,？”

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　　明帝問謝鯤：“君自謂何如庾亮,？”答曰：“端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則,，臣不如亮,。壹丘壹壑，自謂過之,?！?/p>

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　　曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉,?！?/p>

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　　是月也，易關(guān)市,，來商旅,，納貨賄，以便民事,。四方來集,，遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至，則財(cái)不匱,，上無乏用,，百事乃遂。凡舉大事,，毋逆大數(shù),，必順其時(shí)，慎因其類。仲秋行春令,，則秋雨不降,，草木生榮，國乃有恐,。行夏令,，則其國乃旱，蟄蟲不藏,，五谷復(fù)生,。行冬令，則風(fēng)災(zāi)數(shù)起,，收雷先行,，草木蚤死,。

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　　穆伯之喪,，敬姜晝哭；文伯之喪,，晝夜哭,。孔子曰：“知禮矣,?！?/p>

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