　　韓康伯母殷,，隨孫繪之之衡陽,，於闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孫,，時(shí)來問訊,。謂鞠曰：“我不死，見此豎二世作賊,！”在衡陽數(shù)年,，繪之遇桓景真之難也，殷撫屍哭曰：“汝父昔罷豫章,，徵書朝至夕發(fā),。汝去郡邑?cái)?shù)年，為物不得動,，遂及於難,，夫復(fù)何言？”

戲劇女神

公西之

　　君卷冕立于阼,，夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于門,；夫人薦豆籩,。卿、大夫贊君,，命婦贊夫人：各揚(yáng)其職,。百官廢職服大刑，而天下大服,。是故,，夏礿、秋嘗,、冬烝,，春社、秋省而遂大蠟,，天子之祭也,。

　　妻將生子，及月辰,，居側(cè)室,，夫使人日再問之，作而自問之,，妻不敢見,，使姆衣服而對，至于子生,，夫復(fù)使人日再問之,，夫齊則不入側(cè)室之門。子生,，男子設(shè)弧于門左,，女子設(shè)帨于門右。三日,，始負(fù)子,，男射女否。國君世子生,，告于君,，接以大牢，宰掌具,。三日,，卜士負(fù)之,，吉者宿齊朝服寢門外，詩負(fù)之,，射人以?；∨钍噶Ｉ涮斓厮姆?，保受乃負(fù)之,，宰醴負(fù)子，賜之束帛,，卜士之妻,、大夫之妾，使食子,。凡接子,，擇日，冢子則大牢,，庶人特豚,，士特豕，大夫少牢,，國君世子大牢,，其非冢子，則皆降一等,。異為孺子室于宮中,，擇于諸母與可者，必求其寬裕慈惠,、溫良恭敬,、慎而寡言者，使為子師,，其次為慈母,，其次為保母,，皆居子室,，他人無事不往。三月之末,，擇日剪發(fā)為鬌,，男角女羈,，否則男左女右。是日也,，妻以子見于父,，貴人則為衣服，由命士以下,，皆漱浣,，男女夙興,，沐浴衣服，具視朔食,，夫入門,，升自阼階,。立于阼西鄉(xiāng),，妻抱子出自房，當(dāng)楣立東面,。姆先,，相曰：“母某敢用時(shí)日只見孺子?！狈?qū)υ唬骸皻J有帥,。”父執(zhí)子之右手,，咳而名之,。妻對曰：“記有成?！彼熳筮€,，授師，子師辯告諸婦諸母名,，妻遂適寢,。夫告宰名，宰辯告諸男名,，書曰：“某年某月某日某生,。”而藏之,，宰告閭史,，閭史書為二，其一藏諸閭府,，其一獻(xiàn)諸州史,；州史獻(xiàn)諸州伯，州伯命藏諸州府,。夫入食如養(yǎng)禮,。世子生，則君沐浴朝服,，夫人亦如之,，皆立于阼階西鄉(xiāng)，世婦抱子升自西階,，君名之,，乃降,。適子庶子見于外寢，撫其首咳而名之,，禮帥初,，無辭。凡名子,，不以日月,，不以國，不以隱疾,；大夫,、士之子，不敢與世子同名,。妾將生子,，及月辰，夫使人日一問之,。子生三月之末,，漱浣夙齊，見于內(nèi)寢,，禮之如始入室,；君已食，徹焉,，使之特馂,，遂入御。公庶子生,，就側(cè)室,。三月之末，其母沐浴朝服見于君,，擯者以其子見,，君所有賜，君名之,。眾子,，則使有司名之。庶人無側(cè)室者,，及月辰,，夫出居群室，其問之也,，與子見父之禮,，無以異也。凡父在,，孫見于祖,，祖亦名之,，禮如子見父，無辭,。食子者,，三年而出，見于公宮則劬,。大夫之子有食母,，士之妻自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫之子,，旬而見,。冢子未食而見,，必執(zhí)其右手,，適子庶子已食而見，必循其首,。子能食食,，教以右手。能言,，男唯女俞,。男鞶革，女鞶絲,。六年教之?dāng)?shù)與方名,。七年男女不同席，不共食,。八年出入門戶及即席飲食,，必后長者，始教之讓,。九年教之?dāng)?shù)日,。十年出就外傅，居宿于外,，學(xué)書計(jì),，衣不帛襦褲，禮帥初,，朝夕學(xué)幼儀,，請肄簡諒。十有三年學(xué)樂,，誦《詩》,，舞《勺》，成童舞《象》,，學(xué)射御,。二十而冠,，始學(xué)禮，可以衣裘帛,，舞《大夏》,，惇行孝弟，博學(xué)不教,，內(nèi)而不出,。三十而有室，始理男事,，博學(xué)無方,，孫友視志。四十始仕,，方物出謀發(fā)慮,，道合則服從，不可則去,。五十命為大夫,，服官政。七十致事,。凡男拜尚左手,。女子十年不出，姆教婉娩聽從,，執(zhí)麻枲,，治絲繭，織纴組紃,，學(xué)女事以共衣服,，觀于祭祀，納酒漿,、,、籩豆、菹醢,，禮相助奠,。十有五年而笄，二十而嫁,；有故,，二十三年而嫁。聘則為妻,，奔則為妾,。凡女拜尚右手。

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錯(cuò)水

　　古者，冠縮縫,，今也,，衡縫；故喪冠之反吉,，非古也,。曾子謂子思曰：“汲！吾執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者七日,。”子思曰：“先王之制禮也,，過之者俯而就之,，不至焉者，跂而及之,。故君子之執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者三日，杖而后能起,?！痹釉唬骸靶」Σ欢悾瑒t是遠(yuǎn)兄弟終無服也,，而可乎？”

三少命里缺一寶

慕容宏康

　　是故古者天子以射選諸侯,、卿,、大夫、士,。射者,，男子之事也，因而飾之以禮樂也,。故事之盡禮樂,，而可數(shù)為，以立德行者,，莫若射,，故圣王務(wù)焉。

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