小功不易喪之練冠,，如免，則绖其緦小功之绖,，因其初葛帶,。緦之麻，不變小功之葛,；小功之麻,，不變大功之葛。以有本為稅,。

一八九三

　　吳侵陳,，斬祀殺厲，師還出竟,，陳大宰嚭使于師,。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問(wèn)焉,；師必有名,，人之稱(chēng)斯師也者，則謂之何,？”大宰嚭曰：“古之侵伐者,，不斬祀、不殺厲,、不獲二毛,；今斯師也，殺厲與,？其不謂之殺厲之師與,？”曰：“反爾地，歸爾子,，則謂之何,？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之,，師與,，有無(wú)名乎？”

穿越者穿越了穿越者

　　是月也,，日夜分,。雷乃發(fā)聲，始電，蟄蟲(chóng)咸動(dòng),，啟戶始出,。先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：雷將發(fā)聲,，有不戒其容止者,，生子不備，必有兇災(zāi),。日夜分,，則同度量，鈞衡石,，角斗甬,，正權(quán)概。是月也,，耕者少舍,。乃修闔扇，寢廟畢備,。毋作大事,，以妨農(nóng)之事。

穿入倩女幽魂

　　範(fàn)寧作豫章,，八日請(qǐng)佛有板,。眾僧疑，或欲作答,。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然,，則為許可?！北姀钠淞x,。

凡女仙葫

　　及入舞，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上,，冕而揔干，率其群臣,，以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也，與天下樂(lè)之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂(lè)之。冕而揔干,，率其群臣,，以樂(lè)皇尸,，此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術(shù)也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進(jìn),，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也,，由馂見(jiàn)之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

萬(wàn)界永仙

　　奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓,。奔喪者自齊衰以下,，入門(mén)左中庭北面哭盡哀，免麻于序東,，即位袒,，與主人哭成踴。于又哭,、三哭皆免袒,，有賓則主人拜賓、送賓,。丈夫婦人之待之也,，皆如朝夕哭，位無(wú)變也,。