　　子言之：“仁者,，天下之表也,；義者，天下之制也,；報(bào)者,，天下之利也?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,，則民有所勸；以怨報(bào)怨,，則民有所懲,。《詩(shī)》曰：‘無(wú)言不讎,，無(wú)德不報(bào),。’《太甲》曰：‘民非后無(wú)能胥以寧,；后非民無(wú)以辟四方,。’”子曰：“以德報(bào)怨,，則寬身之仁也,；以怨報(bào)德,，則刑戮之民也,。”子曰：“無(wú)欲而好仁者,，無(wú)畏而惡不仁者,，天下一人而已矣。是故君子議道自己,，而置法以民,。”子曰：“仁有三,，與仁同功而異情,。與仁同功,，其仁未可知也；與仁同過(guò),，然后其仁可知也,。仁者安仁，知者利仁,，畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也，道者左也,。仁者人也,，道者義也。厚于仁者薄于義,，親而不尊,；厚于義者薄于仁，尊而不親,。道有至,，義有考。至道以王,，義道以霸,，考道以為無(wú)失?！?/p>

寶鑒

蔡卯

　　王仲祖稱(chēng)殷淵源：“非以長(zhǎng)勝人,，處長(zhǎng)亦勝人?！?/p>

煉道長(zhǎng)生

上官子

　　謝中郎經(jīng)曲阿後湖,，問(wèn)左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖,?！敝x曰：“故當(dāng)淵註渟著，納而不流,?！?/p>

文圣無(wú)雙

尉遲苗苗

　　殷中軍妙解經(jīng)脈，中年都廢,。有常所給使,，忽叩頭流血。浩問(wèn)其故,？雲(yún)：“有死事,，終不可說(shuō)。”詰問(wèn)良久,，乃雲(yún)：“小人母年垂百歲,，抱疾來(lái)久，若蒙官壹脈,，便有活理,。訖就屠戮無(wú)恨?！焙聘衅渲列?，遂令舁來(lái)，為診脈處方,。始服壹劑湯,，便愈。於是悉焚經(jīng)方,。

黑暗血時(shí)代

嚴(yán)乙

　　冀州刺史楊淮二子喬與髦,，俱總角為成器?；磁c裴頠,、樂(lè)廣友善，遣見(jiàn)之,。頠性弘方,，愛(ài)喬之有高韻，謂淮曰：“喬當(dāng)及卿,，髦小減也,。”廣性清淳,，愛(ài)髦之有神檢,，謂淮曰：“喬自及卿，然髦尤精出,?！被葱υ唬骸拔叶褐畠?yōu)劣，乃裴,、樂(lè)之優(yōu)劣,。”論者評(píng)之：以為喬雖高韻,，而檢不匝,；樂(lè)言為得,。然並為後出之俊,。

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