　　禮有大有小，有顯有微,。大者不可損,，小者不可益，顯者不可掩,，微者不可大也,。故《經禮》三百，《曲禮》三千,，其致一也,。未有入室而不由戶者。君子之于禮也,，有所竭情盡慎,，致其敬而誠若，有美而文而誠若,。君子之于禮也,，有直而行也，有曲而殺也,，有經而等也,，有順而討也，有摭而播也,，有推而進也,，有放而文也，有放而不致也,，有順而摭也。三代之禮一也,，民共由之,。或素或青，夏造殷因,。周坐尸,，詔侑武方；其禮亦然,，其道一也,；夏立尸而卒祭；殷坐尸,。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與！”

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　　子言之：“仁者,，天下之表也,；義者，天下之制也,；報者,，天下之利也?！弊釉唬骸耙缘聢蟮?，則民有所勸；以怨報怨,，則民有所懲,。《詩》曰：‘無言不讎,，無德不報,。’《太甲》曰：‘民非后無能胥以寧,；后非民無以辟四方,。’”子曰：“以德報怨,，則寬身之仁也,；以怨報德，則刑戮之民也,?！弊釉唬骸盁o欲而好仁者，無畏而惡不仁者,，天下一人而已矣,。是故君子議道自己，而置法以民,?！弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情。與仁同功,，其仁未可知也,；與仁同過，然后其仁可知也,。仁者安仁,，知者利仁，畏罪者強仁,。仁者右也,，道者左也。仁者人也,，道者義也,。厚于仁者薄于義，親而不尊,；厚于義者薄于仁,，尊而不親。道有至,，義有考,。至道以王，義道以霸,，考道以為無失,。”

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　　潘陽仲見王敦小時,，謂曰：“君蜂目已露,，但豺聲未振耳。必能食人,，亦當為人所食,。

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　　司馬太傅齋中夜坐，於時天月明凈,，都無纖翳,。太傅嘆以為佳。謝景重在坐,，答曰：“意謂乃不如微雲點綴,。”太傅因戲謝曰：“卿居心不凈,，乃復強欲滓穢太清邪,？”

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　　溫公初受劉司空使勸進，母崔氏固駐之,，嶠絕裾而去,。迄於崇貴,，鄉(xiāng)品猶不過也,。每爵皆發(fā)詔,。

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