　　初，註莊子者數(shù)十家,，莫能究其旨要,。向秀於舊註外為解義，妙析奇致,，大暢玄風(fēng),。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒,。秀子幼,，義遂零落，然猶有別本,。郭象者,，為人薄行，有俊才,。見秀義不傳於世,，遂竊以為己註。乃自註秋水,、至樂二篇,，又易馬蹄壹篇，其余眾篇，或定點(diǎn)文句而已,。後秀義別本出,，故今有向、郭二莊,，其義壹也,。

　　君之喪，子,、大夫,、公子、眾士皆三日不食,。子,、大夫、公子食粥,，納財(cái),，朝一溢米，莫一溢米,，食之無算,；士疏食水飲，食之無算,；夫人世婦諸妻皆疏食水飲,，食之無算,。大夫之喪,，主人室老子姓皆食粥；眾士疏食水飲,；妻妾疏食水飲,。士亦如之。既葬,，主人疏食水飲,，不食菜果；婦人亦如之,。君大夫士一也,。練而食菜果，祥而食肉,。食粥于盛不盥,，食于篹者盥。食菜以酰醬,，始食肉者先食干肉,，始飲酒者先飲醴酒。期之喪，三不食,；食：疏食水飲,，不食菜果，三月既葬,，食肉飲酒,。期終喪，不食肉,，不飲酒,，父在為母，為妻,。九月之喪,，食飲猶期之喪也，食肉飲酒,，不與人樂之,。五月三月之喪，壹不食再不食可也,。比葬,，食肉飲酒，不與人樂之,。叔母,、世母、故主,、宗子食肉飲酒,。不能食粥，羹之以菜可也,；有疾,，食肉飲酒可也。五十不成喪,，七十唯衰麻在身,。既葬，若君食之則食之,；大夫父之友食之則食之矣,。不辟粱肉，若有酒醴則辭,。

一劍獨(dú)尊

慕容沐希

　　是月也,，樹木方盛，乃命虞人入山行木,，毋有斬伐,。不可以興土功,，不可以合諸侯，不可以起兵動(dòng)眾,，毋舉大事,，以搖養(yǎng)氣。毋發(fā)令而待,，以妨神農(nóng)之事也,。水潦盛昌，神農(nóng)將持功,，舉大事則有天殃,。是月也，土潤(rùn)溽暑,，大雨時(shí)行,，燒薙行水，利以殺草,，如以熱湯,。可以糞田疇,，可以美土強(qiáng),。

都市超強(qiáng)散仙

伯上章

　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,，行舉手以為容,；負(fù)繩抱方者，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤,，“六二之動(dòng),，直以方”也。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直，權(quán)衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費(fèi)，善衣之次也,。

武帝

公叔寄翠

　　晉明帝欲起池臺(tái),，元帝不許。帝時(shí)為太子,，好養(yǎng)武士,。壹夕中作池，比曉便成,。今太子西池是也,。

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東門甲戌

　　何次道、庾季堅(jiān)二人並為元輔,。成帝初崩,，於時(shí)嗣君未定，何欲立嗣子,，庾及朝議以外寇方強(qiáng),，嗣子沖幼，乃立康帝,?？档鄣勤瑁瑫?huì)群臣,，謂何曰：“朕今所以承大業(yè),，為誰之議？”何答曰：“陛下龍飛,，此是庾冰之功,，非臣之力。於時(shí)用微臣之議,，今不睹盛明之世,。”帝有慚色,。

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