希望的黑土

　　左右告矢具,，請拾投,。有入者，則司射坐而釋一算焉,。賓黨于右,，主黨于左。

閨煞

　　有往來者雲(yún)：庾公有東下意,?；蛑^王公：“可潛稍嚴(yán)，以備不虞,?！蓖豕唬骸拔遗c元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好,。若其欲來,，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán),?！?/p>

悲喜鑒定師

　　桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士,，因此欲誅謝安,、王坦之。王甚遽,，問謝曰：“當(dāng)作何計(jì),？”謝神意不變，謂文度曰：“晉阼存亡,，在此壹行,。”相與俱前,。王之恐狀,，轉(zhuǎn)見於色,。謝之寬容，愈表於貌,。望階趨席,，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”,?；笐勂鋾邕h(yuǎn)，乃趣解兵,。王,、謝舊齊名，於此始判優(yōu)劣,。

晨曦緣之天道神女

　　為人子者,，居不主奧，坐不中席,，行不中道,，立不中門。食饗不為概,，祭祀不為尸,。聽于無聲，視于無形,。不登高，不臨深,。不茍訾,，不茍笑。

霍先生,，你是我戒不掉的甜

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也,。復(fù),，盡愛之道也，有禱祠之心焉,；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識之,。愛之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也。辟踴,，哀之至也,，有算，為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

曹旃蒙

　　王長史嘆林公：“尋微之功,，不減輔嗣,?！?/p>