　　王大,、王恭嘗俱在何仆射坐。恭時(shí)為丹陽(yáng)尹,，大始拜荊州,。訖將乖之際，大勸恭酒,。恭不為飲,，大逼強(qiáng)之,，轉(zhuǎn)苦，便各以裙帶繞手,。恭府近千人,，悉呼入齋，大左右雖少,，亦命前,，意便欲相殺。射無(wú)計(jì),，因起排坐二人之閑,，方得分散。所謂勢(shì)利之交,，古人羞之,。

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顓孫亞會(huì)

　　荀中郎在京口，登北固望海雲(yún)：“雖未睹三山,，便自使人有淩雲(yún)意,。若秦、漢之君,，必當(dāng)褰裳濡足,。”

　　君之喪,，子,、大夫、公子,、眾士皆三日不食,。子、大夫,、公子食粥，納財(cái),，朝一溢米,，莫一溢米，食之無(wú)算,；士疏食水飲,，食之無(wú)算；夫人世婦諸妻皆疏食水飲,，食之無(wú)算,。大夫之喪，主人室老子姓皆食粥,；眾士疏食水飲,；妻妾疏食水飲,。士亦如之。既葬,，主人疏食水飲,，不食菜果；婦人亦如之,。君大夫士一也,。練而食菜果，祥而食肉,。食粥于盛不盥,，食于篹者盥。食菜以酰醬,，始食肉者先食干肉,，始飲酒者先飲醴酒。期之喪,，三不食,；食：疏食水飲，不食菜果,，三月既葬,，食肉飲酒。期終喪,，不食肉,，不飲酒，父在為母,，為妻,。九月之喪，食飲猶期之喪也,，食肉飲酒,，不與人樂之。五月三月之喪,，壹不食再不食可也,。比葬，食肉飲酒,，不與人樂之,。叔母、世母,、故主,、宗子食肉飲酒。不能食粥,，羹之以菜可也,；有疾,，食肉飲酒可也。五十不成喪,，七十唯衰麻在身,。既葬，若君食之則食之,；大夫父之友食之則食之矣,。不辟粱肉，若有酒醴則辭,。

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　　漢成帝幸趙飛燕,，飛燕讒班婕妤祝詛，於是考問(wèn),。辭曰：“妾聞死生有命,，富貴在天。脩善尚不蒙福,，為邪欲以何望,？若鬼神有知，不受邪佞之訴,；若其無(wú)知,，訴之何益？故不為也,?！?/p>

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　　子云：“孝以事君，弟以事長(zhǎng)”,，示民不貳也,，故君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君,。喪父三年,，喪君三年，示民不疑也,。父母在,，不敢有其身，不敢私其財(cái),，示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮,，莫敢為主焉,。故君適其臣，升自阼階,，即位于堂,，示民不敢有其室也,。父母在，饋獻(xiàn)不及車馬,，示民不敢專也,。以此坊民，民猶忘其親而貳其君,。子云：“禮之先幣帛也,，欲民之先事而后祿也?！毕蓉?cái)而后禮,，則民利；無(wú)辭而行情,，則民爭(zhēng),。故君子于有饋者，弗能見則不視其饋,?！兑住吩唬骸安桓@，不菑畬,，兇,。”以此坊民,，民猶貴祿而賤行,。子云：“君子不盡利以遺民?！薄对?shī)》云：“彼有遺秉,，此有不斂穧，伊寡婦之利,?！惫示邮藙t不稼，田則不漁,；食時(shí)不力珍,，大夫不坐羊，士不坐犬,?！对?shī)》云：“采葑采菲，無(wú)以下體,，德音莫違,，及爾同死?！币源朔幻?，民猶忘義而爭(zhēng)利,，以亡其身。

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　　射之為言者繹也,，或曰舍也,。繹者，各繹己之志也,。故心平體正,，持弓矢審固；持弓矢審固,，則射中矣,。故曰：為人父者，以為父鵠,；為人子者,，以為子鵠；為人君者,，以為君鵠,；為人臣者，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯,。

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