多曉巧 292萬(wàn)字 324729人讀過(guò) 連載
《今天拨开随便你怎么摆弄了》
妻將生子,,及月辰,居側(cè)室,,夫使人日再問(wèn)之,,作而自問(wèn)之,妻不敢見(jiàn),,使姆衣服而對(duì),,至于子生,夫復(fù)使人日再問(wèn)之,,夫齊則不入側(cè)室之門(mén),。子生,男子設(shè)弧于門(mén)左,,女子設(shè)帨于門(mén)右,。三日,始負(fù)子,,男射女否,。國(guó)君世子生,告于君,,接以大牢,,宰掌具。三日,,卜士負(fù)之,,吉者宿齊朝服寢門(mén)外,詩(shī)負(fù)之,,射人以?;∨钍噶I涮斓厮姆?,保受乃負(fù)之,,宰醴負(fù)子,賜之束帛,,卜士之妻,、大夫之妾,使食子,。凡接子,,擇日,冢子則大牢,,庶人特豚,,士特豕,,大夫少牢,國(guó)君世子大牢,,其非冢子,,則皆降一等。異為孺子室于宮中,,擇于諸母與可者,,必求其寬裕慈惠、溫良恭敬,、慎而寡言者,,使為子師,其次為慈母,,其次為保母,,皆居子室,他人無(wú)事不往,。三月之末,,擇日剪發(fā)為鬌,男角女羈,,否則男左女右,。是日也,妻以子見(jiàn)于父,,貴人則為衣服,,由命士以下,皆漱浣,,男女夙興,,沐浴衣服,具視朔食,,夫入門(mén),,升自阼階。立于阼西鄉(xiāng),,妻抱子出自房,,當(dāng)楣立東面,。姆先,,相曰:“母某敢用時(shí)日只見(jiàn)孺子?!狈?qū)υ唬骸皻J有帥,。”父執(zhí)子之右手,,咳而名之,。妻對(duì)曰:“記有成,。”遂左還,,授師,,子師辯告諸婦諸母名,妻遂適寢,。夫告宰名,,宰辯告諸男名,書(shū)曰:“某年某月某日某生,?!倍刂赘骈偸?,閭史書(shū)為二,,其一藏諸閭府,其一獻(xiàn)諸州史,;州史獻(xiàn)諸州伯,,州伯命藏諸州府。夫入食如養(yǎng)禮,。世子生,,則君沐浴朝服,夫人亦如之,,皆立于阼階西鄉(xiāng),,世婦抱子升自西階,君名之,,乃降,。適子庶子見(jiàn)于外寢,撫其首咳而名之,,禮帥初,,無(wú)辭。凡名子,,不以日月,,不以國(guó),不以隱疾,;大夫,、士之子,不敢與世子同名,。妾將生子,,及月辰,夫使人日一問(wèn)之,。子生三月之末,,漱浣夙齊,,見(jiàn)于內(nèi)寢,禮之如始入室,;君已食,,徹焉,使之特馂,,遂入御,。公庶子生,就側(cè)室,。三月之末,,其母沐浴朝服見(jiàn)于君,擯者以其子見(jiàn),,君所有賜,,君名之。眾子,,則使有司名之,。庶人無(wú)側(cè)室者,及月辰,,夫出居群室,,其問(wèn)之也,與子見(jiàn)父之禮,,無(wú)以異也,。凡父在,孫見(jiàn)于祖,,祖亦名之,,禮如子見(jiàn)父,無(wú)辭,。食子者,,三年而出,見(jiàn)于公宮則劬,。大夫之子有食母,,士之妻自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫之子,,旬而見(jiàn),。冢子未食而見(jiàn),必執(zhí)其右手,,適子庶子已食而見(jiàn),,必循其首,。子能食食,,教以右手,。能言,男唯女俞,。男鞶革,,女鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名,。七年男女不同席,,不共食。八年出入門(mén)戶及即席飲食,,必后長(zhǎng)者,,始教之讓。九年教之?dāng)?shù)日,。十年出就外傅,,居宿于外,學(xué)書(shū)計(jì),,衣不帛襦褲,,禮帥初,朝夕學(xué)幼儀,,請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒,。十有三年學(xué)樂(lè),誦《詩(shī)》,,舞《勺》,,成童舞《象》,學(xué)射御,。二十而冠,,始學(xué)禮,可以衣裘帛,,舞《大夏》,,惇行孝弟,博學(xué)不教,,內(nèi)而不出,。三十而有室,始理男事,,博學(xué)無(wú)方,,孫友視志。四十始仕,,方物出謀發(fā)慮,,道合則服從,不可則去,。五十命為大夫,,服官政,。七十致事。凡男拜尚左手,。女子十年不出,,姆教婉娩聽(tīng)從,執(zhí)麻枲,,治絲繭,,織纴組紃,學(xué)女事以共衣服,,觀于祭祀,,納酒漿、,、籩豆,、菹醢,禮相助奠,。十有五年而笄,,二十而嫁;有故,,二十三年而嫁,。聘則為妻,奔則為妾,。凡女拜尚右手,。
子言之:“仁有數(shù),義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛,,愛(ài)人之仁也;率法而強(qiáng)之,,資仁者也,。《詩(shī)》云:‘豐水有芑,,武王豈不仕,!詒厥孫謀,以燕翼子,,武王烝哉,!’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰:‘我今不閱,,皇恤我后,。’終身之仁也?!弊釉唬骸叭手疄槠髦?,其為道遠(yuǎn),舉者莫能勝也,,行者莫能致也,取數(shù)多者仁也,;夫勉于仁者不亦難乎,?是故君子以義度人,則難為人,;以人望人,,則賢者可知已矣?!弊釉唬骸爸行陌踩收?,天下一人而已矣。大雅曰:‘德輶如毛,,民鮮克舉之,;我儀圖之,惟仲山甫舉之,,愛(ài)莫助之,。’”小雅曰:“高山仰止,,景行行止,。”子曰:“《詩(shī)》之好仁如此,;鄉(xiāng)道而行,,中道而廢,忘身之老也,,不知年數(shù)之不足,,俛焉日有孳孳,斃而后已,?!弊釉唬骸叭手y成久矣!人人失其所好,;故仁者之過(guò)易辭也,。”子曰:“恭近禮,,儉近仁,,信近情,敬讓以行此,雖有過(guò),,其不甚矣,。夫恭寡過(guò),情可信,,儉易容也,;以此失之者,不亦鮮乎,?《詩(shī)》曰:‘溫溫恭人,,惟德之基?!弊釉唬骸叭手y成久矣,,惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,,不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,不制以己,,使民有所勸勉愧恥,,以行其言。禮以節(jié)之,,信以結(jié)之,,容貌以文之,衣服以移之,,朋友以極之,,欲民之有壹也。小雅曰:‘不愧于人,,不畏于天,。’是故君子服其服,,則文以君子之容,;有其容,則文以君子之辭,;遂其辭,,則實(shí)以君子之德。是故君子恥服其服而無(wú)其容,,恥有其容而無(wú)其辭,,恥有其辭而無(wú)其德,恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色,;端冕則有敬色,;甲胄則有不可辱之色?!对?shī)》云:‘惟鵜在梁,,不濡其翼;彼記之子,,不稱(chēng)其服,。’”
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更新時(shí)間:2025-06-19
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