閭丘曼冬 63萬(wàn)字 4589人讀過(guò) 連載
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仲遂卒于垂,;壬午猶繹,,萬(wàn)入去龠。仲尼曰:“非禮也,,卿卒不繹?!奔究底又杆?,公輸若方小,斂,,般請(qǐng)以機(jī)封,,將從之,,公肩假曰:“不可,!夫魯有初,,公室視豐碑,三家視桓楹,。般,,爾以人之母嘗巧,則豈不得以,?其母以嘗巧者乎,?則病者乎?噫,!”弗果從,。
曾子曰:“身也者,父母之遺體也,。行父母之遺體,,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也,;事君不忠,非孝也,;蒞官不敬,,非孝也;朋友不信,,非孝也,;戰(zhàn)陳無(wú)勇,非孝也,;五者不遂,,災(zāi)及于親,敢不敬乎,?亨孰膻薌,,嘗而薦之,非孝也,,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,國(guó)人稱(chēng)愿然曰:『幸哉有子,!』如此,,所謂孝也已。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),,可能也,敬為難,;敬,,可能也,安為難,;安,,可能也,卒為難,。父母既沒(méi),,慎行其身,不遺父母惡名,,可謂能終矣,。仁者,仁此者也,;禮者,,履此者也;義者,,宜此者也,;信者,信此者也,;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生,刑自反此作,?!痹釉唬骸胺蛐?,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無(wú)朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),,推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn)?!对?shī)》云:『自西自東,,自南自北,,無(wú)思不服?!淮酥^也,。”曾子曰:“樹(shù)木以時(shí)伐焉,,禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰:『斷一樹(shù),殺一獸,,不以其時(shí),,非孝也?!恍⒂腥盒⌒⒂昧?,中孝用勞,大孝不匱,。思慈愛(ài)忘勞,,可謂用力矣。尊仁安義,,可謂用勞矣,。博施備物,可謂不匱矣,。父母愛(ài)之,,嘉而弗忘;父母惡之,,懼而無(wú)怨,;父母有過(guò),諫而不逆,;父母既沒(méi),,必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終,?!睒?lè)正子春下堂而傷其足,數(shù)月不出,,猶有憂色,。門(mén)弟子曰:“夫子之足瘳矣,數(shù)月不出,,猶有憂色,,何也?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也!善如爾之問(wèn)也,!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,地之所養(yǎng),,無(wú)人為大,。』父母全而生之,,子全而歸之,,可謂孝矣。不虧其體,,不辱其身,,可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,,予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,是故道而不徑,,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
王敬豫有美形,,問(wèn)訊王公。王公撫其肩曰:“阿奴恨才不稱(chēng),!”又雲(yún):“敬豫事事似王公?!?/p>
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更新時(shí)間:2025-05-07
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