　　天子,、諸侯無事則歲三田：一為干豆,，二為賓客，三為充君之庖,。無事而不田,，曰不敬；田不以禮,，曰暴天物,。天子不合圍，諸侯不掩群,。天子殺則下大綏,，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車,。佐車止,，則百姓田獵。獺祭魚,，然后虞人入澤梁,。豺祭獸，然后田獵,。鳩化為鷹,，然后設(shè)罻羅。草木零落,，然后入山林,。昆蟲未蟄，不以火田，不麑,，不卵,，不殺胎，不殀夭,，不覆巢,。

　　謝萬北征，常以嘯詠?zhàn)愿?，未嘗撫慰眾士,。謝公甚器愛萬，而審其必?cái)?，乃俱行,。從容謂萬曰：“汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會(huì),，以說眾心,。”萬從之,。因召集諸將,，都無所說，直以如意指四坐雲(yún)：“諸君皆是勁卒,?！敝T將甚忿恨之。謝公欲深箸恩信,，自隊(duì)主將帥以下,，無不身造，厚相遜謝,。及萬事敗，軍中因欲除之,。復(fù)雲(yún)：“當(dāng)為隱士,。”故幸而得免,。

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　　君賜車馬,，乘以拜賜；衣服,，服以拜賜,；君未有命，弗敢即乘服也,。君賜,，稽首，據(jù)掌致諸地；酒肉之賜,，弗再拜,。凡賜，君子與小人不同日,。凡獻(xiàn)于君,，大夫使宰，士親,，皆再拜稽首送之,。膳于君，有葷桃茢,，于大夫去茢,，于士去葷，皆造于膳宰,。大夫不親拜,，為君之答己也。大夫拜賜而退,，士待諾而退,，又拜，弗答拜,。大夫親賜士,，士拜受，又拜于其室,。衣服,，弗服以拜。敵者不在,，拜于其室,。凡于尊者有獻(xiàn)，而弗敢以聞,。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀。親在,，行禮于人稱父,，人或賜之，則稱父拜之,。禮不盛,，服不充，故大裘不裼,，乘路車不式,。

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　　是月也,，以立夏。先立夏三日,，大史謁之天子曰：某日立夏,，盛德在火。天子乃齊,。立夏之日,，天子親帥三公、九卿,、大夫以迎夏于南郊,。還反，行賞,，封諸侯,。慶賜遂行，無不欣說,。乃命樂師,，習(xí)合禮樂。命太尉,，贊桀俊,，遂賢良，舉長大,，行爵出祿,，必當(dāng)其位。

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　　殷中軍被廢,，徙東陽,，大讀佛經(jīng)，皆精解,。唯至“事數(shù)”處不解,。遇見壹道人，問所簽,，便釋然,。

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