其俊長(zhǎng) 355萬(wàn)字 374042人讀過(guò) 連載
《弟弟打算灭了全家怎么办》
孔子曰:“諸侯適天子,,必告于祖,,奠于禰。冕而出視朝,命祝史告于社稷,、宗廟,、山川。乃命國(guó)家五官而后行,,道而出,。告者,五日而遍,,過(guò)是,,非禮也。凡告,,用牲幣,。反,亦如之,。諸侯相見(jiàn),,必告于禰,朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過(guò)山川,。亦命國(guó)家五官,道而出,。反,,必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者,,而后聽(tīng)朝而入,。”
天子飯,,九貝,;諸侯七,大夫五,,士三,。士三月而葬,是月也卒哭,;大夫三月而葬,,五月而卒哭;諸侯五月而葬,,七月而卒哭,。士三虞,大夫五,,諸侯七,。諸侯使人吊,,其次:含襚赗臨,皆同日而畢事者也,,其次如此也,。卿大夫疾,君問(wèn)之無(wú)算,;士一問(wèn)之,。君于卿大夫,比葬不食肉,,比卒哭不舉樂(lè),;為士,比殯不舉樂(lè),。升正柩,,諸侯執(zhí)綍五百人,四綍,,皆銜枚,,司馬執(zhí)鐸,左八人,,右八人,,匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪,,其升正柩也,,執(zhí)引者三百人,執(zhí)鐸者左右各四人,,御柩以茅,。
先王之所以治天下者五:貴有德,貴貴,,貴老,,敬長(zhǎng),慈幼,。此五者,,先王之所以定天下也。貴有德,,何為也,?為其近于道也。貴貴,,為其近于君也,。貴老,為其近于親也,。敬長(zhǎng),,為其近于兄也,。慈幼,為其近于子也,。是故至孝近乎王,至弟近乎霸,。至孝近乎王,,雖天子,必有父,;至弟近乎霸,,雖諸侯,必有兄,。先王之教,,因而弗改,所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰:“立愛(ài)自親始,,教民睦也。立教自長(zhǎng)始,,教民順也,。教以慈睦,而民貴有親,;教以敬長(zhǎng),,而民貴用命。孝以事親,,順以聽(tīng)命,,錯(cuò)諸天下,無(wú)所不行,?!?/p>
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