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顓孫利 198萬字 655424人讀過 連載

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　　桓玄初並西夏，領(lǐng)荊,、江二州,，二府壹國,。於時(shí)始雪,，五處俱賀,，五版並入。玄在聽事上,，版至即答,。版後皆粲然成章，不相揉雜,。

　　朝玄端,，夕深衣。深衣三袪,，縫齊倍要,，衽當(dāng)旁，袂可以回肘,。長中繼掩尺,。袷二寸，祛尺二寸,，緣廣寸半,。以帛裹布，非禮也,。士不衣織,，無君者不貳采。衣正色,，裳間色,。非列采不入公門，振絺绤不入公門,，表裘不入公門,，襲裘不入公門。纊為繭,，缊為袍,，褝為絅，帛為褶,。朝服之以縞也,，自季康子始也?？鬃釉唬骸俺?，卒朔然后服之?！痹唬骸皣椅吹?，則不充其服焉?！蔽ň许媵靡允氖?，大裘非古也。君衣狐白裘,，錦衣以裼之,。君之右虎裘,，厥左狼裘。士不衣狐白,。君子狐青裘豹褎,，玄綃衣以裼之；麑裘青豻褎,，絞衣以裼之,；羔裘豹飾，緇衣以裼之,；狐裘,，黃衣以裼之。錦衣狐裘,，諸侯之服也,。犬羊之裘不裼，不文飾也不裼,。裘之裼也,，見美也。吊則襲,，不盡飾也,；君在則裼，盡飾也,。服之襲也,，充美也，是故尸襲,，執(zhí)玉龜襲,，無事則裼，弗敢充也,。

　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué)，所以教諸侯之德也,；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也；朝覲,，所以教諸侯之臣也,。五者，天下之大教也。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故,，鄉(xiāng)里有齒，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡，此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),，當(dāng)入學(xué)，而大子齒,。天子巡守,，諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行，西行者弗敢過,；西行,，東行者弗敢過。欲言政者,，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于族,，三命不齒,；族有七十者，弗敢先,。七十者,，不有大故不入朝；若有大故而入,，君必與之揖讓,，而后及爵者。天子有善,，讓德于天,；諸侯有善，歸諸天子；卿大夫有善,，薦于諸侯,；士、庶人有善,，本諸父母,，存諸長老；祿爵慶賞,，成諸宗廟,；所以示順也。昔者,，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》。易抱龜南面,，天子卷冕北面,，雖有明知之心，必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也。善則稱人,，過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室,，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘，如語焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見然,。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然。是故,，愨善不違身,，耳目不違心，思慮不違親,。結(jié)諸心,，形諸色，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷,，而左宗廟。

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