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　　天子存二代之后，猶尊賢也,，尊賢不過(guò)二代,。諸侯不臣寓公。故古者寓公不繼世,。君之南鄉(xiāng),，答陽(yáng)之義也。臣之北面,，答君也。大夫之臣不稽首,，非尊家臣,，以辟君也。大夫有獻(xiàn)弗親,，君有賜不面拜,，為君之答己也。鄉(xiāng)人禓,，孔子朝服立于阼,，存室神也?？鬃釉唬骸吧渲詷?lè)也,，何以聽，何以射,？”孔子曰：“士,，使之射，不能,，則辭以疾,。縣弧之義也,?！笨鬃釉唬骸叭正R,，一日用之，猶恐不敬,；二日伐鼓,，何居？”孔子曰：“繹之于庫(kù)門內(nèi),，祊之于東方,，朝市之于西方，失之矣,?！?/p>

千嬌童養(yǎng)媳

　　大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善。知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得,。物有本末，事有終始,。知所先后,，則近道矣。

亥聽夢(mèng)

　　漢元帝宮人既多,，乃令畫工圖之,，欲有呼者，輒披圖召之,。其中常者,，皆行貨賂。王明君姿容甚麗,，誌不茍求,，工遂毀為其狀。後匈奴來(lái)和,，求美女於漢帝,，帝以明君充行。既召見而惜之,。但名字已去,，不欲中改，於是遂行。

一胎三寶：總裁老公,，甜蜜寵

　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無(wú)他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之，迸諸四夷,，不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人，能惡人,。見賢而不能舉，舉而不能先,，命也,；見不善而不能退，退而不能遠(yuǎn),，過(guò)也,。好人之所惡，惡人之所好,，是謂拂人之性,，菑必逮夫身。是故君子有大道,，必忠信以得之,，驕泰以失之。

破風(fēng)者

　　王戎雲(yún)：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹,，自然是風(fēng)塵外物,。”

翹首無(wú)風(fēng)

　　肝菺：取狗肝一,，幪之,，以其菺濡炙之，舉焦,，其菺不蓼,；取稻米舉糔溲之，小切狼臅膏,，以與稻米為酏,。