逍遙不死身

　　王敦引軍垂至大桁,，明帝自出中堂,。溫嶠為丹陽(yáng)尹，帝令斷大桁,，故未斷,，帝大怒，瞋目,，左右莫不悚懼,。召諸公來(lái)。嶠至不謝,，但求酒炙,。王導(dǎo)須臾至，徒跣下地,，謝曰：“天威在顏,，遂使溫嶠不容得謝?！睄妒窍轮x，帝乃釋然,。諸公共嘆王機(jī)悟名言,。

最佳特?cái)z時(shí)代

　　子贛見師乙而問焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜,？請(qǐng)誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉,，四時(shí)和焉，星辰理焉,，萬(wàn)物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識(shí)之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識(shí)之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊(duì),，曲如折,，止如槁木，倨中矩,，句中鉤,，累累乎端如貫珠。故歌之為言也,，長(zhǎng)言之也,。說(shuō)之，故言之,；言之不足,，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也,?！弊迂晢枠贰?/p>

神紋道

　　天子有后,，有夫人,，有世婦，有嬪,，有妻,，有妾。天子建天官,，先六大：曰大宰,、大宗、大史,、大祝,、大士、大卜,，典司六典,。

黑暗紀(jì)元

　　桓宣武既廢太宰父子，仍上表曰：“應(yīng)割近情,，以存遠(yuǎn)計(jì),。若除太宰父子，可無(wú)後憂,?！焙?jiǎn)文手答表曰：“所不忍言，況過於言,？”宣武又重表，辭轉(zhuǎn)苦切,。簡(jiǎn)文更答曰：“若晉室靈長(zhǎng),，明公便宜奉行此詔。如大運(yùn)去矣,，請(qǐng)避賢路,！”桓公讀詔，手戰(zhàn)流汗,，於此乃止,。太宰父子,，遠(yuǎn)徙新安。

打造異界

　　蘇峻之亂,，庾太尉南奔見陶公,。陶公雅相賞重。陶性儉吝,，及食,，啖薤，庾因留白,。陶問：“用此何為,？”庾雲(yún)：“故可種?！膘妒谴髧@庾非唯風(fēng)流,，兼有治實(shí)。

段干己巳

　　王公目太尉：“巖巖清峙,，壁立千仞,。”