　　成廟則釁之。其禮：祝,、宗人,、宰夫、雍人,，皆爵弁純衣,。雍人拭羊，宗人視之,，宰夫北面于碑南,，東上。雍人舉羊,，升屋自中,，中屋南面，刲羊,，血流于前,，乃降。門(mén),、夾室皆用雞,。先門(mén)而后夾室。其衈皆于屋下,。割雞,，門(mén)當(dāng)門(mén)，夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,，門(mén)則有司當(dāng)門(mén)北面。既事,，宗人告事畢,，乃皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢,?！狈疵趯嫞相l(xiāng)于門(mén)內(nèi)朝服,。既反命,，乃退。路寢成則考之而不釁,。釁屋者,，交神明之道也。凡宗廟之器。其名者成則釁之以豭豚,。

回到明朝當(dāng)喪尸

福喆

　　羅友作荊州從事,，桓宣武為王車(chē)騎集別。友進(jìn)坐良久,，辭出,，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去,？”答曰：“友聞白羊肉美,，壹生未曾得吃，故冒求前耳,。無(wú)事可咨,。今已飽，不復(fù)須駐,?！绷藷o(wú)慚色。

極品道士闖都市

鍾離圣哲

　　主人無(wú)親受也,。受立,，授立不坐。性之直者則有之矣,。始入而辭，曰：“辭矣”,。即席,，曰：“可矣”。排闔說(shuō)屨于戶(hù)內(nèi)者,，一人而已矣,。有尊長(zhǎng)在則否。問(wèn)品味曰：“子亟食于某乎,？”問(wèn)道藝曰：“子習(xí)于某乎,？”、“子善于某乎,？”不疑在躬,，不度民械，不愿于大家,，不訾重器,。泛掃曰掃，掃席前曰拚,；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛。不貳問(wèn)。問(wèn)卜筮曰：“義與,？志與,？”義則可問(wèn)，志則否,。

豪門(mén)媳婦男當(dāng)

富小柔

　　陳嬰者,，東陽(yáng)人。少脩德行,，箸稱(chēng)鄉(xiāng)黨,。秦末大亂，東陽(yáng)人欲奉嬰為主,，母曰：“不可,！自我為汝家婦，少見(jiàn)貧賤,，壹旦富貴,，不祥！不如以兵屬人：事成,，少受其利,；不成，禍有所歸,?！?/p>

醫(yī)女榮貴：王爺掌中嬌

賢博

　　桓茂倫雲(yún)：“褚季野皮裏陽(yáng)秋?！敝^其裁中也,。

重生之電子風(fēng)云

貊之風(fēng)

　　桓宣武嘗請(qǐng)參佐入宿，袁宏,、伏滔相次而至,，蒞名府中，復(fù)有袁參軍,，彥伯疑焉,，令傳教更質(zhì)。傳教曰：“參軍是袁,、伏之袁,，復(fù)何所疑？”

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