　　王渾妻鐘氏生女令淑,，武子為妹求簡(jiǎn)美對(duì)而未得,。有兵家子，有俊才,，欲以妹妻之,，乃白母，曰：“誠是才者,，其地可遺,，然要令我見?！蔽渥幽肆畋鴥号c群小雜處,，使母帷中察之。既而,，母謂武子曰：“如此衣形者,，是汝所擬者非邪？”武子曰：“是也,?！蹦冈唬骸按瞬抛阋园屋停坏睾?，不有長(zhǎng)年，不得申其才用,。觀其形骨,，必不壽，不可與婚,?！蔽渥訌闹１鴥簲?shù)年果亡,。

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　　張玄與王建武先不相識(shí),，後遇於範(fàn)豫章許，範(fàn)令二人共語,。張因正坐斂衽,，王孰視良久，不對(duì),。張大失望,，便去。範(fàn)苦譬留之,，遂不肯住,。範(fàn)是王之舅,，乃讓王曰：“張玄，吳士之秀,，亦見遇於時(shí),，而使至於此，深不可解,?！蓖跣υ唬骸皬堊嫦Ｈ粲嘧R(shí)，自應(yīng)見詣,?！惫?fàn)馳報(bào)張，張便束帶造之,。遂舉觴對(duì)語,，賓主無愧色。

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　　賓必南鄉(xiāng)。東方者春,，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬物者圣也。南方者夏,，夏之為言假也,，養(yǎng)之、長(zhǎng)之,、假之,，仁也。西方者秋,，秋之為言愁也,，愁之以時(shí)察，守義者也,。北方者冬,，冬之言中也，中者藏也,。是以天子之立也,，左圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),，介賓主也。主人必居?xùn)|方,，東方者春,，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬物者也；主人者造之,，產(chǎn)萬物者也,。月者三日則成魄，三月則成時(shí),，是以禮有三讓,，建國(guó)必立三卿。三賓者,，政教之本,，禮之大參也。

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　　王渾妻鐘氏生女令淑,，武子為妹求簡(jiǎn)美對(duì)而未得,。有兵家子，有俊才,，欲以妹妻之,，乃白母，曰：“誠是才者,，其地可遺,，然要令我見?！蔽渥幽肆畋鴥号c群小雜處,，使母帷中察之。既而,，母謂武子曰：“如此衣形者,，是汝所擬者非邪？”武子曰：“是也,?！蹦冈唬骸按瞬抛阋园屋?，然地寒,，不有長(zhǎng)年，不得申其才用,。觀其形骨,，必不壽，不可與婚,?！蔽渥訌闹１鴥簲?shù)年果亡,。

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　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無能,；母之親子也,，賢則親之，無能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧，文而不慚,，賊而蔽,。”子曰：“夏道未瀆辭,，不求備,，不大望于民，民未厭其親,；殷人未瀆禮,，而求備于民；周人強(qiáng)民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道,，不勝其敝,?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),，殷周之文，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　殷淵源在墓所幾十年,。於時(shí)朝野以擬管,、葛，起不起,，以蔔江左興亡,。

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