　　冢宰制國用,，必于歲之杪,，五谷皆入然后制國用。用地小大,，視年之豐耗,。以三十年之通制國用，量入以為出,，祭用數(shù)之仂,。喪，三年不祭,，唯祭天地社稷為越紼而行事,。喪用三年之仂。喪祭,，用不足曰暴,，有余曰浩。祭,，豐年不奢，兇年不儉,。國無九年之蓄曰不足,，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也,。三年耕,，必有一年之食；九年耕,，必有三年之食,。以三十年之通，雖有兇旱水溢,，民無菜色,，然后天子食，日舉以樂。

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　　郊之祭也,，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門，敬之至也,。祭之日,，君牽牲，穆答君,，卿大夫序從,。既入廟門，麗于碑,，卿大夫袒,，而毛牛尚耳，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退。爓祭,，祭腥而退,，敬之至也。郊之祭,，大報天而主日,，配以月。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽,，周人祭日，以朝及闇,。祭日于壇,，祭月于坎，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西,，以別外內(nèi),，以端其位。日出于東,，月生于西,。陰陽長短，終始相巡,，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓,，以去爭也,。合此五者，以治天下之禮也,，雖有奇邪,，而不治者則微矣。

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　　漢成帝幸趙飛燕,，飛燕讒班婕妤祝詛,，於是考問。辭曰：“妾聞死生有命,，富貴在天,。脩善尚不蒙福，為邪欲以何望,？若鬼神有知,，不受邪佞之訴；若其無知,，訴之何益,？故不為也?！?/p>

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　　桓宣武既廢太宰父子，仍上表曰：“應(yīng)割近情,，以存遠計,。若除太宰父子，可無後憂,?！焙單氖执鸨碓唬骸八蝗萄裕瑳r過於言？”宣武又重表,，辭轉(zhuǎn)苦切,。簡文更答曰：“若晉室靈長，明公便宜奉行此詔,。如大運去矣,，請避賢路！”桓公讀詔,，手戰(zhàn)流汗,，於此乃止。太宰父子,，遠徙新安,。

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　　王戎目阮文業(yè)：“清倫有鑒識，漢元以來,，未有此人,。”

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