夾谷歆 289萬(wàn)字 48083人讀過(guò) 連載
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〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也,;詔祝于室,而出于祊,,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,別嫌也,。尸在廟門外,,則疑于臣,在廟中則全于君,;君在廟門外則疑于君,入廟門則全于臣,、全于子,。是故,,不出者,,明君臣之義也,。夫祭之道,,孫為王父尸,。所使為尸者,,于祭者子行也,;父北面而事之,所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五,,君洗玉爵獻(xiàn)卿,;尸飲七,,以瑤爵獻(xiàn)大夫,;尸飲九,,以散爵獻(xiàn)士及群有司,,皆以齒,。明尊卑之等也,。
鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐,,五十者立侍,,以聽(tīng)政役,所以明尊長(zhǎng)也,。六十者三豆,七十者四豆,,八十者五豆,,九十者六豆,,所以明養(yǎng)老也,。民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老,,而后乃能入孝弟,。民入孝弟,,出尊長(zhǎng)養(yǎng)老,,而后成教,,成教而后國(guó)可安也,。君子之所謂孝者,,非家至而日見(jiàn)之也,;合諸鄉(xiāng)射,,教之鄉(xiāng)飲酒之禮,,而孝弟之行立矣,。
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