子車瑞瑞 907萬字 427478人讀過 連載
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穆公問于子思曰:“為舊君反服,古與,?”子思曰:“古之君子,進(jìn)人以禮,,退人以禮,,故有舊君反服之禮也;今之君子,,進(jìn)人若將加諸膝,,退人若將隊(duì)諸淵,毋為戎首,,不亦善乎,!又何反服之禮之有,?”
祭薦,,祭酒,敬禮也,。嚌肺,,嘗禮也。啐酒,,成禮也,。于席末,言是席之正,,非專為飲食也,,為行禮也,此所以貴禮而賤財(cái)也,。卒觶,,致實(shí)于西階上,言是席之上,,非專為飲食也,,此先禮而后財(cái)之義也。先禮而后財(cái),,則民作敬讓而不爭矣,。
子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩》云:‘凱弟君子,民之父母,?!瘎P以強(qiáng)教之;弟以說安之,。樂而毋荒,,有禮而親,威莊而安,,孝慈而敬,。使民有父之尊,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,,親賢而下無能,;母之親子也,賢則親之,,無能則憐之,。母,親而不尊,;父,,尊而不親。水之于民也,,親而不尊,;火,尊而不親,。土之于民也,,親而不尊;天,,尊而不親,。命之于民也,親而不尊,;鬼,,尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,先祿而后威,,先賞而后罰,,親而不尊;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,,樸而不文。殷人尊神,,率民以事神,,先鬼而后禮,先罰而后賞,,尊而不親,;其民之敝:蕩而不靜,勝而無恥,。周人尊禮尚施,,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,,親而不尊;其民之敝:利而巧,,文而不慚,,賊而蔽?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,,不求備,不大望于民,,民未厭其親,;殷人未瀆禮,,而求備于民,;周人強(qiáng)民,未瀆神,,而賞爵刑罰窮矣,。”子曰:“虞夏之道,,寡怨于民,;殷周之道,不勝其敝,?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文?!?/p>
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