　　向雄為河內(nèi)主簿，有公事不及雄,，而太守劉淮橫怒,，遂與杖遣之。雄後為黃門郎,，劉為侍中,，初不交言,。武帝聞之，敕雄復君臣之好,，雄不得已,，詣劉，再拜曰：“向受詔而來,，而君臣之義絕,，何如？”於是即去,。武帝聞尚不和,，乃怒問雄曰：“我令卿復君臣之好，何以猶絕,？”雄曰：“古之君子,，進人以禮，退人以禮,；今之君子,，進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵,。臣於劉河內(nèi),，不為戎首，亦已幸甚,，安復為君臣之好,？”武帝從之。

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　　故天子制諸侯,，比年小聘,，三年大聘,，相厲以禮,。使者聘而誤，主君弗親饗食也,。所以愧厲之也,。諸侯相厲以禮，則外不相侵,，內(nèi)不相陵,。此天子之所以養(yǎng)諸侯，兵不用而諸侯自為正之具也,。

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　　殷中軍妙解經(jīng)脈,，中年都廢。有常所給使,，忽叩頭流血,。浩問其故,？雲(yún)：“有死事，終不可說,?！痹憜柫季茫穗?yún)：“小人母年垂百歲,，抱疾來久,，若蒙官壹脈，便有活理,。訖就屠戮無恨,。”浩感其至性,，遂令舁來,，為診脈處方。始服壹劑湯,，便愈,。於是悉焚經(jīng)方。

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　　大夫吊,，當事而至,，則辭焉。吊于人,，是日不樂,。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食肉焉,。吊于葬者必執(zhí)引,，若從柩及壙，皆執(zhí)紼,。喪,，公吊之，必有拜者,，雖朋友州里舍人可也,。吊曰：“寡君承事?！敝魅嗽唬骸芭R,。”君遇柩于路,，必使人吊之,。大夫之喪，庶子不受吊。妻之昆弟為父后者死,，哭之適室,，子為主，袒免哭踴,，夫入門右,，使人立于門外告來者，狎則入哭,；父在,，哭于妻之室；非為父后者,?？拗T異室。有殯,，聞遠兄弟之喪,，哭于側(cè)室；無側(cè)室,，哭于門內(nèi)之右,；同國，則往哭之,。

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