是水 282萬(wàn)字 915798人讀過(guò) 連載
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禮器是故大備,。大備,,盛德也。禮釋回,,增美質(zhì),;措則正,施則行,。其在人也,,如竹箭之有筠也;如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣,。故貫四時(shí)而不改柯易葉。故君子有禮,,則外諧而內(nèi)無(wú)怨,,故物無(wú)不懷仁,鬼神饗德,。先王之立禮也,,有本有文。忠信,禮之本也,;義理,,禮之文也。無(wú)本不正,,無(wú)文不行,。禮也者,合于天時(shí),,設(shè)于地財(cái),,順于鬼神,合于人心,,理萬(wàn)物者也,。是故天時(shí)有生也,地理有宜也,,人官有能也,物曲有利也,。故天不生,,地不養(yǎng),君子不以為禮,,鬼神弗饗也,。居山以魚(yú)鱉為禮,居澤以鹿豕為禮,,君子謂之不知禮,。故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),以為禮之大經(jīng),,禮之大倫,。以地廣狹,禮之薄厚,,與年之上下,。是故年雖大殺,眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣,。禮,時(shí)為大,,順次之,,體次之,宜次之,,稱(chēng)次之,。堯授舜,舜授禹;湯放桀,,武王伐紂,,時(shí)也?!对?shī)》云:“匪革其猶,,聿追來(lái)孝?!碧斓刂?,宗廟之事,父子之道,,君臣之義,,倫也。社稷山川之事,,鬼神之祭,,體也。喪祭之用,,賓客之交,,義也。羔豚而祭,,百官皆足,;大牢而祭,不必有余,,此之謂稱(chēng)也,。諸侯以龜為寶,以圭為瑞,。家不寶龜,,不藏圭,不臺(tái)門(mén),,言有稱(chēng)也,。禮,有以多為貴者:天子七廟,,諸侯五,,大夫三,士一,。天子之豆二十有六,,諸公十有六,諸侯十有二,,上大夫八,,下大夫六,。諸侯七介七牢,大夫五介五牢,。天子之席五重,,諸侯之席三重,大夫再重,。天子崩,,七月而葬,五重八翣,;諸侯五月而葬,,三重六翣;大夫三月而葬,,再重四翣,。此以多為貴也。有以少為貴者:天子無(wú)介,;祭天特牲,;天子適諸侯,諸侯膳以犢,;諸侯相朝,,灌用郁鬯,無(wú)籩豆之薦,;大夫聘禮以脯醢;天子一食,,諸侯再,,大夫、士三,,食力無(wú)數(shù),;大路繁纓一就,次路繁纓七就,;圭璋特,,琥璜爵;鬼神之祭單席,。諸侯視朝,,大夫特,士旅之,。此以少為貴也,。有以大為貴者:宮室之量,器皿之度,,棺槨之厚,,丘封之大,。此以大為貴也。有以小為貴者:宗廟之祭,,貴者獻(xiàn)以爵,,賤者獻(xiàn)以散,尊者舉觶,,卑者舉角,;五獻(xiàn)之尊,門(mén)外缶,,門(mén)內(nèi)壺,,君尊瓦甒。此以小為貴也,。有以高為貴者:天子之堂九尺,,諸侯七尺,大夫五尺,,士三尺,;天子、諸侯臺(tái)門(mén),。此以高為貴也,。有以下為貴者:至敬不壇,掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁,,大夫、士棜禁,。此以下為貴也,。禮有以文為貴者:天子龍袞,諸侯黼,,大夫黻,,士玄衣纁裳;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,,諸侯九,上大夫七,,下大夫五,,士三。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無(wú)文,,父黨無(wú)容,大圭不琢,,大羹不和,,大路素而越席,,犧尊疏布冪,樿杓,。此以素為貴也,。孔子曰:“禮,,不可不省也,。”禮不同,,不豐,、不殺,此之謂也,。蓋言稱(chēng)也,。禮之以多為貴者,以其外心者也,;德發(fā)揚(yáng),,詡?cè)f物,大理物博,,如此,,則得不以多為貴乎?故君子樂(lè)其發(fā)也,。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微,,觀天子之物無(wú)可以稱(chēng)其德者,,如此則得不以少為貴乎?是故君子慎其獨(dú)也,。古之圣人,,內(nèi)之為尊,,外之為樂(lè),,少之為貴,多之為美,。是故先生之制禮也,,不可多也,不可寡也,,唯其稱(chēng)也,。是故,君子大牢而祭,,謂之禮,;匹士大牢而祭,,謂之攘。管仲鏤簋朱纮,,山節(jié)藻棁,,君子以為濫矣。晏平仲祀其先人,,豚肩不揜豆,;浣衣濯冠以朝,君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,,不可不慎也;眾之紀(jì)也,,紀(jì)散而眾亂,。孔子曰:“我戰(zhàn)則克,,祭則受福,。”蓋得其道矣,。君子曰:祭祀不祈,,不麾蚤,不樂(lè)葆大,,不善嘉事,,牲不及肥大,薦不美多品,。
孔子之喪,,有自燕來(lái)觀者,舍于子夏氏,。子夏曰:“圣人之葬人與,?人之葬圣人也。子何觀焉,?昔者夫子言之曰:‘吾見(jiàn)封之若堂者矣,,見(jiàn)若坊者矣,見(jiàn)若覆夏屋者矣,,見(jiàn)若斧者矣,。’從若斧者焉,。馬鬣封之謂也,。今一日而三斬板,而已封,,尚行夫子之志乎哉,!”婦人不葛帶,。有薦新,如朔奠,。既葬,,各以其服除。池視重溜,。君即位而為椑,,歲一漆之,藏焉,。復(fù),、楔齒、綴足,、飯,、設(shè)飾、帷堂并作,。父兄命赴者,。君復(fù)于小寢、大寢,,小祖,、大祖,庫(kù)門(mén),、四郊,。喪不剝,奠也與,?祭肉也與,?既殯,旬而布材與明器,。朝奠日出,,夕奠逮日。父母之喪,,哭無(wú)時(shí),,使必知其反也。練,,練衣黃里,、縓緣,,葛要绖,,繩屨無(wú)絇,角瑱,,鹿裘衡長(zhǎng)袪,,袪裼之可也,。
王仲宣好驢鳴。既葬,,文帝臨其喪,,顧語(yǔ)同遊曰:“王好驢鳴,可各作壹聲以送之,?!备翱徒砸甲黧H鳴。
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