東門東嶺 907萬字 570818人讀過 連載
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所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長(zhǎng)也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,,雖不中,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國(guó)興仁,;一家讓,,一國(guó)興讓;一人貪戾,,一國(guó)作亂,,其機(jī)如此。此謂一言僨事,, 一人定國(guó),。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國(guó)在齊其家,?!对?shī)》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁,。之子于歸,,宜其家人。”宜其家人,,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说?,而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。
簡(jiǎn)文道王懷祖:“才既不長(zhǎng),,於榮利又不淡,;直以真率少許,便足對(duì)人多多許,?!?/p>
從服者,所從亡則已,。屬?gòu)恼?,所從雖沒也服。妾從女君而出,,則不為女君之子服,。禮不王不禘。世子不降妻之父母,;其為妻也,,與大夫之適子同。父為士,,子為天子諸侯,,則祭以天子諸侯,其尸服以士服,。父為天子諸侯,,子為士,祭以士,,其尸服以士服,。婦當(dāng)喪而出,則除之。為父母喪,,未練而出,,則三年。既練而出,,則已,。未練而反,則期,;既練而反,,則遂之。
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更新時(shí)間:2025-06-27
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