　　成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鐘雅,、右衛(wèi)將軍劉超,。帝泣曰：“還我侍中！”讓不奉詔,，遂斬超,、雅。事平之後,，陶公與讓有舊,，欲宥之。許柳兒思妣者至佳,，諸公欲全之,。若全思妣，則不得不為陶全讓,，於是欲並宥之,。事奏,，帝曰：“讓是殺我侍中者，不可宥,！”諸公以少主不可違,，並斬二人。

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮何如,？君子之言禮,，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人,，不足以知禮,。”君曰：“否,！吾子言之也,。”孔子曰：“丘聞之：民之所由生,，禮為大,。非禮無(wú)以節(jié)事天地之神也，非禮無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也,，非禮無(wú)以別男女父子兄弟之親,、昏姻疏數(shù)之交也；君子以此之為尊敬然,。然后以其所能教百姓,，不廢其會(huì)節(jié)。有成事,，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣,。其順之，然后言其喪算,，備其鼎俎,，設(shè)其豕臘,，修其宗廟,，歲時(shí)以敬祭祀，以序宗族,。即安其居,，節(jié)丑其衣服，卑其宮室,，車不雕幾,，器不刻鏤，食不貳味,，以與民同利,。昔之君子之行禮者如此,。”

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　　王司州與殷中軍語(yǔ),，嘆雲(yún)：“己之府奧,，蚤已傾寫而見(jiàn)，殷陳勢(shì)浩汗,，眾源未可得測(cè),。”

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　　王恭有清辭簡(jiǎn)旨,，能敘說(shuō),，而讀書少，頗有重出,。有人道孝伯常有新意,，不覺(jué)為煩。

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　　庾太尉風(fēng)儀偉長(zhǎng),，不輕舉止,，時(shí)人皆以為假。亮有大兒數(shù)歲,，雅重之質(zhì),，便自如此，人知是天性,。溫太真嘗隱幔怛之,，此兒神色恬然，乃徐跪曰：“君侯何以為此,？”論者謂不減亮,。蘇峻時(shí)遇害?；螂?yún)：“見(jiàn)阿恭,，知元規(guī)非假?！?/p>

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