　　袁悅有口才,，能短長(zhǎng)說(shuō),，亦有精理。始作謝玄參軍,，頗被禮遇,。後丁艱，服除還都,，唯賫戰(zhàn)國(guó)策而已,。語(yǔ)人曰：“少年時(shí)讀論語(yǔ)、老子,，又看莊,、易，此皆是病痛事,，當(dāng)何所益邪,？天下要物,，正有戰(zhàn)國(guó)策?！奔认?，說(shuō)司馬孝文王，大見親待,，幾亂機(jī)軸,。俄而見誅。

橫掃荒宇

亓官香茜

　　殷中軍見佛經(jīng)雲(yún)：“理亦應(yīng)阿堵上,?！?/p>

　　元皇帝既登阼，以鄭後之寵,，欲舍明帝而立簡(jiǎn)文,。時(shí)議者鹹謂：“舍長(zhǎng)立少，既於理非倫,，且明帝以聰亮英斷,，益宜為儲(chǔ)副?！敝?、王諸公，並苦爭(zhēng)懇切,。唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主,，以阿帝旨。元帝便欲施行,，慮諸公不奉詔,。於是先喚周侯、丞相入,，然後欲出詔付刁,。周、王既入,，始至階頭,，帝逆遣傳詔，遏使就東廂,。周侯未悟,，即卻略下階。丞相披撥傳詔,，逕至禦床前曰：“不審陛下何以見臣,。”帝默然無(wú)言,，乃探懷中黃紙?jiān)t裂擲之,。由此皇儲(chǔ)始定,。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘，今始知不如也,！”

十億次拔刀

解依風(fēng)

　　司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德,，齊八政以防淫,，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨(dú)以逮不足,，上賢以崇德，簡(jiǎn)不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者以告。耆老皆朝于庠,，元日,，習(xí)射上功，習(xí)鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國(guó)之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國(guó)之右鄉(xiāng),，簡(jiǎn)不帥教者移之左,；命國(guó)之左鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊,，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠(yuǎn)方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者,，不征于司徒,，曰造士。樂正崇四術(shù),，立四教,，順先王詩(shī)書禮樂以造士。春,、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩(shī)書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國(guó)之俊選，皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué)，小胥,、大胥,、小樂正簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變，王親視學(xué),。不變,，王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方,。西方曰棘,，東方曰寄，終身不齒,。

天生高人

緱乙卯

　　命酌曰：“請(qǐng)行觴,。”酌者曰：“諾,?！碑?dāng)飲者皆跪奉觴,，曰：“賜灌”；勝者跪曰：“敬養(yǎng)”,。

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