　　君之喪,，子、大夫,、公子,、眾士皆三日不食。子,、大夫,、公子食粥，納財(cái),，朝一溢米,，莫一溢米，食之無(wú)算,；士疏食水飲,，食之無(wú)算；夫人世婦諸妻皆疏食水飲,，食之無(wú)算,。大夫之喪，主人室老子姓皆食粥,；眾士疏食水飲,；妻妾疏食水飲,。士亦如之,。既葬,，主人疏食水飲，不食菜果,；婦人亦如之,。君大夫士一也。練而食菜果,，祥而食肉,。食粥于盛不盥，食于篹者盥,。食菜以酰醬,，始食肉者先食干肉，始飲酒者先飲醴酒,。期之喪,，三不食；食：疏食水飲,，不食菜果,，三月既葬，食肉飲酒,。期終喪,，不食肉，不飲酒,，父在為母,，為妻。九月之喪,，食飲猶期之喪也,，食肉飲酒，不與人樂(lè)之,。五月三月之喪,，壹不食再不食可也。比葬,，食肉飲酒,，不與人樂(lè)之。叔母,、世母,、故主、宗子食肉飲酒,。不能食粥,，羹之以菜可也；有疾,，食肉飲酒可也,。五十不成喪,，七十唯衰麻在身。既葬,，若君食之則食之,；大夫父之友食之則食之矣。不辟粱肉,，若有酒醴則辭,。

故土歡歌

豆丑

　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,，行舉手以為容,；負(fù)繩抱方者，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動(dòng),，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無(wú)私,，繩取其直,，權(quán)衡取其平，故先王貴之,。故可以為文,，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費(fèi)，善衣之次也,。

我離開(kāi)人世的那些年

羊舌永蓮

　　林下諸賢,，各有俊才子。籍子渾,，器量弘曠,。康子紹，清遠(yuǎn)雅正,。濤子簡(jiǎn),，疏通高素。鹹子瞻,，虛夷有遠(yuǎn)誌。瞻弟孚,，爽朗多所遺,。秀子純、悌,，並令淑有清流,。戎子萬(wàn)子，有大成之風(fēng),，苗而不秀,。唯伶子無(wú)聞。凡此諸子,，唯瞻為冠,，紹、簡(jiǎn)亦見(jiàn)重當(dāng)世,。

霸道小農(nóng)民

東方若惜

　　顧長(zhǎng)康道畫(huà)：“手揮五弦易,，目送歸鴻難?！?/p>

大叔逼婚有新招

張簡(jiǎn)文明

　　斬衰三升,，齊衰四升、五升,、六升,，大功七升、八升,、九升,，小功十升、十一升,、十二升,，緦麻十五升去其半，有事其縷,、無(wú)事其布曰緦,。此哀之發(fā)于衣服者也。

仕途巔峰

軒轅夢(mèng)之

　　夏后氏尚黑,；大事斂用昏,，戎事乘驪，牲用玄。殷人尚白,；大事斂用日中,，戎事乘翰，牲用白,。周人尚赤,；大事斂用日出，戎事乘騵,，牲用骍,。

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