費(fèi)莫利 773萬(wàn)字 782914人讀過(guò) 連載
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王君夫嘗責(zé)壹人無(wú)服余衵,因直內(nèi)箸曲合重閨裏,,不聽(tīng)人將出,。遂饑經(jīng)日,迷不知何處去,。後因緣相為垂死,迺得出,。
古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,,君巡牲,,所以致力,,孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之。及大昕之朝,,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川,;桑于公桑,風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,,世婦卒蠶,奉繭以示于君,,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,其率用此與,!及良日,,夫人繅,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,玄黃之,,以為黼黻文章,。服既成,君服以祀先王先公,,敬之至也,。君子曰:禮樂(lè)不可斯須去身。致樂(lè)以治心,,則易直子諒之心,,油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè),,樂(lè)則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè),,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,禮也者,,動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,禮極順,。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),而民莫不承聽(tīng),;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂(lè)之道,,而天下塞焉,舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也;禮也者,,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文;樂(lè)盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,,樂(lè)盈而不反則放。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè),,樂(lè)得其反則安。禮之報(bào),,樂(lè)之反,,其義一也。
顧長(zhǎng)康拜桓宣武墓,,作詩(shī)雲(yún):“山崩溟海竭,,魚(yú)鳥(niǎo)將何依?!比藛?wèn)之曰:“卿憑重桓乃爾,,哭之狀其可見(jiàn)乎?”顧曰:“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng),,眼如懸河決溜,。”或曰:“聲如震雷破山,,淚如傾河註海,。”
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