黨旃蒙 250萬(wàn)字 391017人讀過(guò) 連載
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樂者,,心之動(dòng)也,;聲者,,樂之象也。文采節(jié)奏,,聲之飾也,。君子動(dòng)其本,樂其象,,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,三步以見方,,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,,極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,不厭其道,;備舉其道,,不私其欲。是故情見而義立,,樂終而德尊,。君子以好善,小人以聽過(guò),。故曰:生民之道,,樂為大焉。樂也者施也,;禮也者報(bào)也,。樂,樂其所自生,;而禮,,反其所自始。樂章德,,禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,天子之車也,。龍旗九旒,,天子之旌也。青黑緣者,,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,,情之不可變者也,。禮也者,理之不可易者也,。樂統(tǒng)同,,禮辨異,禮樂之說(shuō),,管乎人情矣,。窮本知變,樂之情也,;著誠(chéng)去偽,禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,,達(dá)神明之德,降興上下之神,,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,,則天地將為昭焉,。天地欣合,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬(wàn)物,,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,,角觡生,蟄蟲昭蘇,,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,胎生者不殰,,而卵生者不殈,,則樂之道歸焉耳。樂者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂之末節(jié)也,故童者舞之,。鋪筵席,,陳尊俎,列籩豆,,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,,故有司掌之。樂師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,故后尸,;商祝辨乎喪禮,,故后主人。是故德成而上,,藝成而下,;行成而先,事成而后,。是故先王有上有下,,有先有后,然后可以有制于天下也,。
竺法深在簡(jiǎn)文坐,,劉尹問:“道人何以遊朱門?”答曰:“君自見其朱門,,貧道如遊蓬戶,。”或雲(yún)卞令,。
昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,出游于觀之上,,喟然而嘆,。仲尼之嘆,蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,,丘未之逮也,,而有志焉?!贝蟮乐幸?,天下為公。選賢與能,,講信修睦,,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,,壯有所用,,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,,皆有所養(yǎng),。男有分,女有歸,。貨惡其棄于地也,,不必藏于己;力惡其不出于身也,,不必為己,。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,,是謂大同。今大道既隱,,天下為家,,各親其親,,各子其子,,貨力為己,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,,禮義以為紀(jì);以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以和夫婦,,以設(shè)制度,,以立田里,以賢勇知,,以功為己,。故謀用是作,而兵由此起,。禹,、湯、文,、武,、成王、周公,由此其選也,。此六君子者,,未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義,,以考其信,,著有過(guò),刑仁講讓,,示民有常,。如有不由此者,在勢(shì)者去,,眾以為殃,,是謂小康。言偃復(fù)問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,,先王以承天之道,以治人之情,。故失之者死,,得之者生?!对?shī)》曰:『相鼠有體,,人而無(wú)禮;人而無(wú)禮,,胡不遄死,?』是故夫禮,必本于天,,殽于地,,列于鬼神,達(dá)于喪祭,、射御,、冠昏、朝聘,。故圣人以禮示之,,故天下國(guó)家可得而正也?!毖再葟?fù)問曰:“夫子之極言禮也,,可得而聞與?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,,而不足征也,;吾得夏時(shí)焉。我欲觀殷道,,是故之宋,,而不足征也;吾得坤干焉,。坤干之義,,夏時(shí)之等,吾以是觀之,?!狈蚨Y之初,始諸飲食,,其燔黍捭豚,,污尊而抔飲,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,升屋而號(hào),,告曰:“皋,!某復(fù)?!比缓箫埿榷谑?。故天望而地藏也,體魄則降,,知?dú)庠谏?,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),,皆從其初。昔者先王,,未有宮室,,冬則居營(yíng)窟,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實(shí)、鳥獸之肉,,飲其血,,茹其毛。未有麻絲,,衣其羽皮,。后圣有作,然后修火之利,范金合土,,以為臺(tái)榭,、宮室、牖戶,,以炮以燔,,以亨以炙,以為醴酪,;治其麻絲,,以為布帛,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,,皆從其朔。故玄酒在室,,醴醆在戶,,粢醍在堂,澄酒在下,。陳其犧牲,,備其鼎俎,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,,以降上神與其先祖。以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以齊上下,,夫婦有所,。是謂承天之祜。作其祝號(hào),,玄酒以祭,,薦其血毛,腥其俎,,孰其殽,,與其越席,疏布以冪,,衣其浣帛,,醴醆以獻(xiàn),薦其燔炙,,君與夫人交獻(xiàn),,以嘉魂魄,,是謂合莫。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,,實(shí)其簠簋、籩豆,、铏羹,。祝以孝告,嘏以慈告,,是謂大祥,。此禮之大成也。
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