　　郭淮作關(guān)中都督,，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸,?；雌蓿就鯗R之妹,，坐淩事當(dāng)並誅,。使者徵攝甚急，淮使戒裝,，克日當(dāng)發(fā),。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許,。至期,，遣妻，百姓號泣追呼者數(shù)萬人,。行數(shù)十裏,，淮乃命左右追夫人還，於是文武奔馳,，如徇身首之急,。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀,，思念其母,，其母既亡，則無五子,。五子若殞,，亦復(fù)無淮?！毙勰吮?，特原淮妻。

最終使徒

暉邦

　　韓康伯?dāng)?shù)歲,，家酷貧,，至大寒，止得襦,。母殷夫人自成之,，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦,，尋作復(fù)(巾軍),?！眱弘?yún)：“已足，不須復(fù)(巾軍)也,?！蹦竼柶涔剩看鹪唬骸盎鹪陟亵Y中而柄熱,，今既箸襦,，下亦當(dāng)暖，故不須耳,?！蹦干醍愔獮閲?。

大唐風(fēng)華路

羊舌羽

　　有人問謝安石、王坦之優(yōu)劣於桓公,?；腹Ｓ裕谢谠唬骸扒湎矀魅苏Z,，不能復(fù)語卿,。”

一品江山

子車建偉

　　王丞相輕蔡公,，曰：“我與安期,、千裏共遊洛水邊，何處聞有蔡充兒,？”

天龍之我自逍遙

代歌韻

　　天子將祭,，必先習(xí)射于澤。澤者,，所以擇士也,。已射于澤，而后射于射宮,。射中者得與于祭,；不中者不得與于祭。不得與于祭者有讓,，削以地,；得與于祭者有慶，益以地,。進爵絀地是也,。

網(wǎng)游

辟詩蕾

　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩,，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生，忌日必哀,，稱諱如見親,。祀之忠也，如見親之所愛,，如欲色然,；其文王與？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人,。”文王之詩也,。祭之明日,，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

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