　　或問(wèn)曰：“死三日而后斂者，何也,？”曰：孝子親死,，悲哀志懣，故匍匐而哭之,，若將復(fù)生然,，安可得奪而斂之也。故曰三日而后斂者,，以俟其生也,；三日而不生，亦不生矣,。孝子之心亦益衰矣,；家室之計(jì)，衣服之具,，亦可以成矣,；親戚之遠(yuǎn)者，亦可以至矣,。是故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也,。

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　　桓公初報(bào)破殷荊州，曾講論語(yǔ),，至“富與貴,，是人之所欲，不以其道得之不處”,。玄意色甚惡,。

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　　桓宣武平蜀,，集參僚置酒於李勢(shì)殿，巴,、蜀縉紳,，莫不來(lái)萃?；讣人赜行矍樗瑲?，加爾日音調(diào)英發(fā)，敘古今成敗由人,，存亡系才,。其狀磊落，壹坐嘆賞,。既散,，諸人追味余言。於時(shí)尋陽(yáng)周馥曰：“恨卿輩不見(jiàn)王大將軍,?！?/p>

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　　君子之道，費(fèi)而隱,。夫婦之愚,，可以與知焉，及其至也,，雖圣人亦有所不知焉,。夫婦之不肖，可以能行焉,；及其至也,，雖圣人亦有所不能焉。天地之大也,，人猶有所憾,。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉,；語(yǔ)小,，天下莫能破焉?！对?shī)》云：“鳶飛戾天,，魚(yú)躍于淵?！毖云渖舷虏煲?。君子之道，造端乎夫婦,，及其至也,，察乎天地,。

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　　華歆遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi),，嚴(yán)若朝典,。陳元方兄弟恣柔愛(ài)之道，而二門(mén)之裏,，不失雍熙之軌焉,。

　　然則何以至期也？曰：至親以期斷,。是何也,？曰：天地則已易矣，四時(shí)則已變矣,，其在天地之中者,，莫不更始焉，以是象之也,。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也，焉使倍之,，故再期也,。由九月以下何也？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆，緦小功以為殺,，期九月以為間,。上取象于天，下取法于地,，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪,，人道之至文者也,，夫是之謂至隆。是百王之所同,，古今之所壹也,，未有知其所由來(lái)者也?？鬃釉唬骸吧?，然后免于父母之懷；夫三年之喪,，天下之達(dá)喪也,?！?/p>

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