樊夢(mèng)青 554萬(wàn)字 841987人讀過(guò) 連載
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及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂(lè)之,。冕而揔干,,率其群臣,以樂(lè)皇尸,,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始,?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,。”是故尸謖,,君與卿四人馂,。君起,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進(jìn),徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見(jiàn)之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
謝胡兒語(yǔ)庾道季:“諸人莫當(dāng)就卿談,,可堅(jiān)城壘,。”庾曰:“若文度來(lái),,我以偏師待之,;康伯來(lái),,濟(jì)河焚舟?!?/p>
仲尼嘗,,奉薦而進(jìn)其親也愨,其行趨趨以數(shù),。已祭,子贛問(wèn)曰:“子之言祭,,濟(jì)濟(jì)漆漆然,;今子之祭,無(wú)濟(jì)濟(jì)漆漆,,何也,?”子曰:“濟(jì)濟(jì)者,容也遠(yuǎn)也,;漆漆者,,容也自反也。容以遠(yuǎn),,若容以自反也,,夫何神明之及交,夫何濟(jì)濟(jì)漆漆之有乎,?反饋,,樂(lè)成,薦其薦俎,,序其禮樂(lè),,備其百官。君子致其濟(jì)濟(jì)漆漆,,夫何慌惚之有乎,?夫言,豈一端而已,?夫各有所當(dāng)也,。”
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