　　桓玄下都,，羊孚時(shí)為兗州別駕，從京來(lái)詣門,，箋雲(yún)：“自頃世故睽離,，心事淪蕰。明公啟晨光於積晦,，澄百流以壹源,。”桓見(jiàn)箋,，馳喚前,，雲(yún)：“子道，子道,，來(lái)何遲,？”即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿,，詣門謝,，見(jiàn)雲(yún)：“羊侯,，羊侯，百口賴卿,！”

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　　聞兄弟之喪,，大功以上，見(jiàn)喪者之鄉(xiāng)而哭,。適兄弟之送葬者弗及,，遇主人于道，則遂之于墓,。凡主兄弟之喪,，雖疏亦虞之。

　　冠義：始冠之,，緇布之冠也,。大古冠布，齊則緇之,。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也,?！边m子冠于阼，以著代也,。醮于客位,，加有成也。三加彌尊,，喻其志也。冠而字之,，敬其名也,。委貌，周道也,。章甫,，殷道也。毋追,，夏后氏之道也,。周弁，殷冔,，夏收,。三王共皮弁素積。無(wú)大夫冠禮,，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮,，夏之末造也。天子之元子,，士也,。天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人，德之殺也,。死而謚,，今也；古者生無(wú)爵,，死無(wú)謚,。禮之所尊，尊其義也,。失其義,，陳其數(shù)，祝史之事也,。故其數(shù)可陳也,，其義難知也。知其義而敬守之,，天子之所以治天下也,。

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　　制：農(nóng)田百畝。百畝之分：上農(nóng)夫食九人,，其次食八人,，其次食七人，其次食六人,；下農(nóng)夫食五人,。庶人在官者，其祿以是為差也,。

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　　祭薦,，祭酒，敬禮也,。嚌肺,，嘗禮也。啐酒，成禮也,。于席末,，言是席之正，非專為飲食也,，為行禮也,，此所以貴禮而賤財(cái)也。卒觶,，致實(shí)于西階上,，言是席之上，非專為飲食也,，此先禮而后財(cái)之義也,。先禮而后財(cái)，則民作敬讓而不爭(zhēng)矣,。

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