神秘BOSS不是人：養(yǎng)鬼為夫

　　樂正子春之母死,，五日而不食。曰：“吾悔之,，自吾母而不得吾情,，吾惡乎用吾情！”

飛上枝頭是烏鴉

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉,，見上下之際焉。此之謂十倫,。

太子千歲

　　郗重熙與謝公書,，道：“王敬仁聞壹年少懷問鼎。不知桓公德衰，為復(fù)後生可畏,？”

神醫(yī)狂妃：邪王寵妻無度

　　非從柩與反哭,，無免于堩。凡喪,，小功以上,，非虞附練祥，無沐浴,。疏衰之喪,，既葬，人請見之,，則見,；不請見人。小功,，請見人可也,。大功不以執(zhí)摯。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人,。三年之喪，祥而從政,；期之喪,，卒哭而從政；九月之喪,，既葬而從政,；小功緦之喪，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲之有,？”

重生之寶瞳

　　凡人之所以為人者,，禮義也。禮義之始,，在于正容體,、齊顏色、順辭令,。容體正,，顏色齊，辭令順,，而后禮義備,。以正君臣,、親父子、和長幼,。君臣正,，父子親，長幼和,，而后禮義立,。故冠而后服備，服備而后容體正,、顏色齊,、辭令順。故曰：冠者,，禮之始也,。是故古者圣王重冠。

云翠巧

　　太叔廣甚辯給,，而摯仲治長於翰墨,，俱為列卿。每至公坐,，廣談,，仲治不能對。退著筆難廣,，廣又不能答,。