　　道德仁義,，非禮不成,，教訓(xùn)正俗，非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定?；聦W(xué)事師,，非禮不親。班朝治軍,，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,，不離飛鳥,；猩猩能言，不離禽獸,。今人而無禮,，雖能言，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無禮,，故父子聚麀。是故圣人作,，為禮以教人,。使人以有禮，知自別于禽獸,。

重生心動(dòng)

考庚辰

　　所謂誠(chéng)其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也,。小人閑居為不善,，無所不至，見君子而后厭然,，掩其不善而著其善,。人之視己，如見其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠(chéng)于中，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也,。曾子曰：“十目所視，十手所指,，其嚴(yán)乎,！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖,，故君子必誠(chéng)其意,。

逍遙弟子都市行

亓官素香

　　故孝弟忠順之行立，而后可以為人,；可以為人,，而后可以治人也。故圣王重禮,。故曰：冠者,，禮之始也，嘉事之重者也,。是故古者重冠,；重冠故行之于廟；行之于廟者,，所以尊重事,；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事,，所以自卑而尊先祖也,。

天行戰(zhàn)記

赫連淑鵬

　　儒有澡身而浴德，陳言而伏,，靜而正之,，上弗知也；粗而翹之,，又不急為也,；不臨深而為高，不加少而為多,；世治不輕,，世亂不沮；同弗與,，異弗非也,。其特立獨(dú)行有如此者。

虧成首富從游戲開始

狂晗晗

　　若夫,，坐如尸,，立如齋。禮從宜,，使從俗,。夫禮者所以定親疏，決嫌疑,，別同異,，明是非也,。禮，不妄說人,，不辭費(fèi)。禮,，不逾節(jié),，不侵侮，不好狎,。修身踐言,，謂之善行。行修言道,，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人，不聞取人,。禮聞來學(xué),，不聞往教。

斗破蒼穹

但笑槐

　　齊大饑,，黔敖為食于路,，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,，貿(mào)貿(mào)然來,。黔敖左奉食，右執(zhí)飲,，曰：“嗟,！來食?！睋P(yáng)其目而視之,，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也,?！睆亩x焉；終不食而死,。曾子聞之曰：“微與,？其嗟也可去，其謝也可食,?！?/p>

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