枚雁凡 485萬字 597387人讀過 連載
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子曰:“禮者何也?即事之治也,。君子有其事,,必有其治。治國而無禮,,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之,?譬如終夜有求于幽室之中,,非燭何見,?若無禮則手足無所錯,耳目無所加,,進退揖讓無所制,。是故,以之居處,,長幼失其別,;閨門,三族失其和,;朝廷,,官爵失其序;田獵,,戎事失其策,;軍旅,武功失其制,;宮室,,失其度;量鼎,,失其象,;味,失其時,;樂,,失其節(jié);車,,失其式,;鬼神,失其饗,;喪紀,,失其哀;辯說,,失其黨,;官,失其體,;政事,,失其施;加于身而錯于前,,凡眾之動,,失其宜。如此,則無以祖洽于眾也,?!?/p>
王北中郎不為林公所知,乃箸論沙門不得為高士論,。大略雲(yún):“高士必在於縱心調暢,,沙門雖雲(yún)俗外,反更束於教,,非情性自得之謂也,。”
自仁率親,,等而上之,,至于祖;自義率祖,,順而下之,,至于禰。是故,,人道親親也,。親親故尊祖,尊祖故敬宗,,敬宗故收族,,收族故宗廟嚴,宗廟嚴故重社稷,,重社稷故愛百姓,,愛百姓故刑罰中,刑罰中故庶民安,,庶民安故財用足,,財用足故百志成,百志成故禮俗刑,,禮俗刑然后樂,。《詩》云:「不顯不承,,無斁于人斯」,,此之謂也。
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更新時間:2025-05-02
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